Question

5 аргументов к одной из тем: 1) Законы должны искоренять пороки и насаждать добродетели (Цицерон) 2)Стыд порою запрещает то, что не запрещают законы (Сенека) 3)Совесть есть закон законов (А.Ламартин) 4)Высший суд - суд совести (В.Гюго) 5)Угрызения совести есть единственная добродетель остающаяся у преступников (Вольтер) СРОЧНО, ДАЮ 25 БАЛОВ!

Answer 1

Совесть никогда не оставит в покое, не важно, что ты сделал.
она всегда будет знать правду и напоминать о содеянном.

Answer 2

1) Законы должны искоренять пороки и насаждать добродетели (Цицерон):

- Превентивное воздействие: Законы, направленные на искоренение пороков, создают превентивный эффект. Например, угроза наказания за преступление может отпугнуть от его совершения, способствуя общественной безопасности.

- Формирование норм и ценностей: Законы являются выражением общественных норм и ценностей. Их существование и соблюдение способствуют формированию добродетельного поведения, утверждая стандарты морали в обществе.

- Охрана общественного порядка: Законы помогают обеспечивать общественный порядок, что важно для сохранения стабильности и благополучия. Это способствует насаждению добродетелей, так как поддерживает устойчивость социума.

- Поддержание справедливости: Законы направлены на установление справедливых отношений в обществе. Искоренение пороков и насаждение добродетелей часто связано с обеспечением справедливости и равенства перед законом.

- Формирование ответственности: Законы устанавливают ответственность за нарушение установленных правил. Это способствует развитию ответственного поведения граждан и создает условия для насаждения добродетелей.

2) Стыд порою запрещает то, что не запрещают законы (Сенека):

- Моральное воздействие: Стыд может оказывать моральное давление, препятствуя нежелательным поступкам даже в отсутствие законов. Это подчеркивает роль внутреннего морального компаса в регулировании поведения.

- Саморегулирование общества: Стыд, как социокультурное явление, может способствовать формированию общественных норм и ценностей. Люди стараются избегать поступков, которые принято считать позорными.

- Этический стимул: Стыд может служить этическим стимулом, напоминая о социальных ожиданиях. Этот аспект может эффективно дополнять действие законов, особенно в областях, где законы ограничены или отсутствуют.

- Формирование общественного мнения: Стыд может быть мощным инструментом формирования общественного мнения, что, в свою очередь, влияет на принятие и изменение законов в соответствии с этическими стандартами.

- Самосовершенствование: Ощущение стыда может стать стимулом для личного развития и самосовершенствования, поскольку люди стремятся избегать повторения ситуаций, вызывающих это чувство.

3) Совесть есть закон законов (А. Ламартин):

- Внутренний моральный компас: Совесть служит внутренним моральным компасом, направляя индивида в выборе между правильным и неправильным. Это позволяет соблюдать добродетели даже в отсутствие внешних законов.

- Личная ответственность: Совесть усиливает чувство личной ответственности за свои поступки. Люди, руководствуемые совестью, чаще принимают решения, основанные на этических принципах.

- Альтернатива внешним нормам: Совесть может служить альтернативой внешним нормам и законам, особенно когда они не соответствуют высшим моральным принципам. Это подчеркивает ее роль как "внутреннего суда".

- Саморегулирование: Совесть способствует саморегулированию поведения, даже когда отсутствуют внешние контрольные механизмы. Это может быть важно в сферах, где законы неэффективны или отсутствуют.

- Эволюция общественных стандартов: Совесть играет роль в эволюции общественных стандартов, формируя и изменяя представления о добродетелях и пороках в соответствии с развивающимися ценностями.

4) Высший суд - суд совести (В. Гюго):

- Моральная оценка действий: Суд совести предоставляет вы