Question

Подготовьте сообщение (на 1 страницу) на тему «Земля Кубани глазами путешественников XVII столетия»

Answer 1

Школьные Знания.com

Какой у тебя вопрос?

1

5 - 9 классы Окружающий мир 20 баллов

Сообщение на тему Земля Кубани глазами путешественников 17 столетия

Попроси больше объяснений Следить Отметить нарушение Kirillsks54 2 недели назад

Ответ

Ответ дан

ВОВКА20056

Ответ:

Появление русских на Кубани относится к концу 17 века и связано с церковной реформой патриарха Никона.

Ещё до принятия патриаршества Никон обращал внимание на ошибки, допущенные в богослужебных книгах. И ещё до него пытались эти ошибки исправить; но исправления велись всё по тем же славянским книгам, правда, более древним, но тоже с ошибками, допущенными при переписывании греческих (византийских) оригиналов. С греческих книг не брались исправлять просто за незнанием греческого языка. Но, тем не менее «исправленные» книги печатались и вводились в обращение, а печатное слово уже считалось «неприкосновенным»

В 1654 году, через два года после вступления на патриарший престол, Никон созвал русских архипастырей на собор, и они признали необходимость исправления богослужебных книг и обрядов, что было закреплено соответствующим соборным актом. Содержание сводилось к приведению русских религиозных текстов и обрядов в соответствие с греческими образцами. Например, двуперстное крестное знамение было заменено троеперстным, имя Спасителя, ранее писавшееся «Исус», было переделано на «Иисус» и др.

Реакция населения на преобразования Никона была неоднозначной. Православные, не согласные с нововведениями, стали считать самого патриарха и его единомышленников еретиками и отступниками. Особенно много было недовольных среди крестьян и посадских людей. Дело в том, что церковно-обрядовая реформа церкви проводилась почти одновременно с реализацией норм «Соборного уложения» Александра Михайловича (1649г) предусматривавших полное закрепощение крестьян.

Государство выступило на стороне церковных реформаторов. Царь издал указ, по которому велено было сжигать тех верующих и священнослужителей, которые после расспросов и пыток не отказывались от старой веры, были названы раскольниками. Народные массы, становясь на защиту «старой веры» (староверы), тем самым выражали свой протест против феодального гнета.

Опасаясь от преследований, староверы уходили на окраины России. (Север, Урал, Сибирь) Одним из таких мест стал и Донской край, где жил народ вольных казаков. В то время донские земли административно не подчинялись Московскому государству и являлись прибежищем для людей, в силу разных причин скрывшихся от царского правительства (беглые крепостные, преступники и пр.) Донские казаки принимали их у себя, причем существовало правило: «С Дону выдачи нет»

Тем не менее, в течение 70-80 годов 17 века царское правительство неоднократно обращалось к Войску Донскому с требованием о выдаче инакомыслящих, и в 1688 году эти требования были удовлетворены, донской войсковой атаман Денисов получил царский приказ разорить пристанища раскольников на Дону, а их самих казнить. Опасаясь расправы, свободолюбивые казаки и старообрядцы обратили свои взоры на берега Кубани и Кумы, где по бескрайним степям были разбросаны лишь редкие кочевья татар.Известный кубанский историк П.П. Короленко писал: «…1688 год был роковым для многих раскольников Донского края, они старались уйти за пределы российских границ, чтобы избегнуть казней и разорения. Убегавшие со своей родины казаки староверы делились на партии и шли туда, куда их вели партионные представители. Одна из таких партий в этом году вышла на Кубань». Численность прибывших неизвестна, а привел их сюда атаман – предводитель Петр Мурзенко. Крымский хан указал место для поселения при слиянии реки Лабенчик (Лаба) и Кубани.На высоком берегу Лабы, на месте древнего городища казаки построили каменный городок, в последствии получивший название Некрасовка.

Другая партия в 2000 семей под предводительством Левка (Льва) Манацкого в том же году ушла на реку Куму. Здесь в «пустынном месте среди лесов рек Кумы и Домузлы,вблизи руин древних Маджар», переселенцы построили земляной городок.

В 1692 году с Дона на Кубань отправилась еще одна партия их сторонников. Они приняли покровительство крымского хана и получили дозволение поселиться между Кубанью и Лабой. Переселенцы стали именоваться кубанскими казаками.

В 1695 году один из предводителей- Лев Манацкий прибыл в Черкасск повинной. Однако ему не поверили в искренность и казнили. Впоследствии кубанские казаки из-за Кубани переселились на Таманский полуостров. Он стал своеобразным плацдармом, откуда они совершали совместные с крымскими ханами походы в русские земли.

Так закончился первый этап заселения Кубани.

Answer 2

Земля Кубани глазами путешественников XVII столетия

XVII век был временем великих географических открытий и путешествий. В этот период множество европейских исследователей и путешественников впервые стали знакомиться с территориями России, включая ее южные области. Одной из таких земель была Кубань, о которой стали писать и рассказывать с первых впечатлений и замечаний.

Взгляды путешественников того времени на Кубань были восхищены ее природными богатствами и уникальной местной культурой. Они описывали множество пейзажей, начиная от бескрайних степей и заканчивая горными хребтами, омываемыми синими водами морей. Разнообразие флоры и фауны вызывало восторг, и многие путешественники уделяли особое внимание описанию растений и животных, которые встречались на этих землях.

Несомненно, что важным аспектом путешествий было и знакомство с местным населением. Путешественники описывали образ жизни кубанских казаков, их обычаи, культуру и экономические занятия. Они отмечали крепость и дух казачества, который характеризовал этот регион. Такие описания представляют интерес историкам и культурологам, помогая понять, как менялась обстановка на Кубани с течением времени.

Путешественники также замечали географическое положение Кубани и ее значение как пограничной территории. Благодаря этому положению, Кубань играла важную роль в торговле и культурном обмене между Востоком и Западом. Этот аспект также стал предметом внимания исследователей.

Важно подчеркнуть, что взгляды путешественников XVII века на Кубань отражают дух времени и культурные особенности того периода. Их описания помогают нам представить себе, каким образом выглядали эти земли в прошлом и какие исторические события они могли свидетельствовать.

Таким образом, Кубань через призму глаз путешественников XVII столетия предстает как уникальная и многогранная территория, богатая природными красотами, культурными традициями и историческими событиями. Рассказы и описания исследователей того времени дарят нам возможность заглянуть в прошлое и узнать о мире Кубани в эпоху открытий и путешествий.