Question

1 что такое каллиграфия? каковы его место и в искусстве Китая. 2 расскажите о "Книге песен". Какие сюжеты этой древней поэзии вам запомнились. 3 Какую роль в возникновении мифологии Китая сыграло земледелие? как отразились мифологические образы в китайском искусстве.

Answer 1

1. Каллиграфия - это искусство правильного написания письменных знаков. В Китае правильное и в нужном стиле написание иероглифов считается обязательной частью в некоторых стилях живописи. Правильно написанный (каллиграфически исполненный) текст на картине во-первых, неотъемлемая часть самой картины, а во-вторых, несет в себе смысл и назидание (назидание является традиционной частью любого вида искусства в Китае)

2 времена далекой старины в Китае уже появилась и широко распространялась запись древних китайских песен и стихов — «Шицзин» или «Книга песен». Эта замечательная книга включает в себя поэтические произведения, созданные в XI – VIII веках до нашей эры, первоисточники которых затерялись в веках. Китайская поэзия в дальнейшем развивалась под воздействием этой удивительной книги. В «Книге песен» представлена богатая культура китайского народа, панорама древнего быта, духовные интересы, обычаи того времени, тяжелый крестьянский труд и недовольство простых людей неравенством и угнетением со стороны князей-ванов, а также светлые человеческие чувства — дружба и любовь. В этой книге до сих пор живёт душа китайского народа.

Мне больше всего понравились Песни царства Вэй.

3

Китайская мифология — это совокупность мифологических систем: древнекитайской, даосской, буддистской и поздней народной мифологий.

Одна из отличительных черт древнекитайской мифологической историзации — (эвгемеризация - теория толкования мифов, согласно которой религия возникла из культа умерших или живущих «великих людей») мифических персонажей, которые под влиянием рационалистического конфуцианского мировоззрения очень рано начали истолковываться как реальные деятели глубокой древности. Главнейшие персонажи превращались в правителей и императоров, а второстепенные персонажи — в сановников, чиновников и т. п.

Эвгемеризация мифов способствовала и характерному для китайской мифологии процессу антропоморфизации героев, который продолжался в народной мифологии вплоть до позднего времени.

Большую роль играли тотемистические представления. Так, племена иньцы, считали своим тотемом ласточку, племена ся — змею. Постепенно змея трансформировалась в дракона (лун), повелевающего дождем, грозой, водной стихией и связанного одновременно с подземными силами, а птица, вероятно, в фэнхуан — мифическую птицу — символ государыни (дракон стал символом государя).

Китайская мифология завораживает своими повествованиями и сюжетами. Она во многом отличается от мифологии других древних государств. К примеру, в ней нет изысканности и стройности богов, присущих греческим мифам. Образы китайских героев и божеств смелые, живые и неожиданные. Персонажа китайского мифа невозможно спутать ни с кем.

Среди бесчисленного множества мифологических персонажей синкретического пантеона выделяется ряд устойчивых групп: небесные божества Юйди и его свита, божества природы и стихий (бог грома Лэйгун, богиня молнии Дяньму, божества ветра, вод, включая и драконов всех родов и рангов, например лунванов - царей драконов и большинство духов звёзд и т. п.), местности и городов (Туди, Чэнхуан и т. п.), дома и общественных зданий (боги дверей - мэньшэнь, очага - Цзаован, постели - Чуангун и Чуанму, отхожего места - Цзыгу, стражи храмов - целаньшэнь, покровители ремёсел, отдельных профессиональных групп, торговли, а также домашнего скота), медицины (часто объединяемые одним термином Яован, «царь лекарств», а также богини, защищающие от болезней, например оспы - Доушэнь, духи, спасающие от заразных болезней, - вэнь-шэнь и т. п.), боги-чадоподатели (Чжансянь, приносящий сыновей, целый сонм богинь-няннян, дарующих детей, к которым, в народном представлении, примыкает и бодхисатва Гуаньинь), боги счастья, долголетия, богатства, духи - служители преисподней, множество привидений, теней, бесов, объединяемых термином гуй, и другие представители т. н. низшей мифологии. Из синкретического пантеона следует особо выделить наиболее популярные в старом Китае группы персонажей. Это боги-покровители, особенно Гуаньди, боги-чадодатели, особенно Гуаньинь, боги богатства и долголетия, из домашних богов - стражи дверей и бог очага, наблюдающий за всем, что происходит в доме. Персонажи китайской мифологии, особенно поздней, часто выступая как реальные герои, имеют и посвящённые им праздники (дни рождения и т. п.), отмечаемые по принятому в Китае лунному календарю, в котором продолжительность месяцев связывается с изменением фаз луны.

Китайская мифология оказывала заметное влияние на художественную культуру страны. Однако в силу развития конфуцианского мировоззрения и отсутствия эпоса и драмы в Древнем Китае мифология мало отражена в словесном искусстве.

Answer 2

1. Каллиграфия - это искусство красивого и выразительного письма, особенно рукописных знаков и символов. Она имеет древнее происхождение и была одной из важнейших форм искусства в Китае на протяжении многих столетий.

Место каллиграфии в искусстве Китая нельзя переоценить. Каллиграфия считается одной из четырех классических искусств Китая, вместе с живописью, стихотворством и игрой на музыкальных инструментах. Важность каллиграфии связана с тем, что она не только является способом передачи информации и записи текстов, но и считается средством для выражения характера, настроения и духовных качеств автора. Великие китайские деятели и ученые также прославились своими каллиграфическими талантами, и многие их произведения считаются ценными историческими и культурными сокровищами.

2. "Книга песен" (также известна как "Ши цзин" или "Ши цзинь") - это один из древнейших сборников китайской поэзии, который возник в период Восточной Чжоу (около 11-7 веков до н.э.). Сборник содержит стихотворения и песни, охватывающие различные темы, такие как любовь, природа, трудности и радости жизни, религиозные и обрядовые тексты.

Сюжеты в "Книге песен" весьма разнообразны. Они охватывают человеческие эмоции, семейные отношения, природные явления и социокультурные обычаи того времени. Некоторые из запомнившихся стихов включают изображение красоты природы, чувства любви и скорби, а также описания жизни и обычаев древнего китайского общества.

3. Земледелие сыграло ключевую роль в возникновении мифологии Китая. Урожайность и успешность сельского хозяйства были жизненно важны для древних китайцев, и многие аспекты этой области жизни стали основой для развития мифологических представлений.

Один из основных мифов, связанных с земледелием, - это миф о Хуанди и Шеньнонге. Шеньнонг был предположительно первым сельским хозяйственником и учителем людей земледельческим техникам, а Хуанди считается предком китайского народа. Их вклад в земледелие и сельское хозяйство привел к появлению мифов о благоприятственных божествах, которые помогают севшим на земле.

Мифологические образы, связанные с земледелием, такие как богиня Ци Си (богиня земли и сельского хозяйства), Шеньнонг и другие, нашли свое отражение в различных формах китайского искусства, таких как росписи на керамике, каллиграфия, живопись и скульптура. Эти образы символизируют плодородие, урожайность и благополучие и стали неотъемлемой частью культурного и художественного наследия Китая.