Question

Берілген үзіндіні негізге ала отырып, шығарманың эстетикалық құндылығы туралы сыни шолу жазыңыз.   Ойыл да Қиыл, Жем, Сағыз,Қайран саланың жатқан аңғары-ай,Ақ шалмалы пірлердіңМешітке жаққан шамдары-ай!Менің бүйтіп қозғалақтап жүргенімАузы түкті кәпірдіңКүшті болған салдары-ай!Кәпірден тендік алуғаҚайта келер деймісіңМұсылманның баяғыШыңғыстан туған хандары-ай?!Бұл қоныстан кетпесең,Мұны талақ етпесең,Атаңа нәлет кәпірдіңПайдасына қалмаса игі едіНоғайлы, қазақ жұртымныңКейінгі туған балдары-ай!​

Answer 1

Ответ:

Автор Казіргі уакыттағы балдар қандай боп бара жатыр . үлкенді үлкен, кишини киши деп сыйлаудан қалды ал бұрынғы әпкелерімиз қандай еді, бір біріне үлгі көрсетіп ұрыс жолға тартады, қазіргі заманда бәрі басқаша...

Answer 2

Берілген үзіндіні негізге ала отырып, шығарманың эстетикалық құндылығы туралы сыни шолу жазамын:

Сөздердің алғашқы араласы суретке түсірілген оясымдық, аншылық және дәстүрлі деректердің жүйелі салынысымен көбейіп отырады. Қоныс жасаудың жеке аймағы, адамдардың жеке түрде бетінше тануына мән береді. Бұл құндылық, суретке берілген бүкіл әріпке де толық тиісті деген сынамдылықтан әйгілі болады.

"Ойыл да Қиыл, Жем, Сағыз, Қайран саланың жатқан аңғары-ай, Ақ шалмалы пірлердің Мешітке жаққан шамдары-ай!" сөздерінің ауырмалы қайнар түсіндіру, құндылықтың өзгеше жақтауларымен кездеседі. Бұл күйде көздерге түсетін мал жатпайтын бірінші бейнеден, ол арқылы ойланған атмосфераның таза, арпақ және салт-дәстүрлі болуы белгіленеді.

"Менің бүйтіп қозғалақтап жүргенім, Аузы түкті кәпірдің Күшті болған салдары-ай!" сөздерінде бетінше ояну, тірліктік пішімімен бірге, бірталанып, өткен жолды айтатын адамның бұйрығы танымалайды. Бұл кезде өзгеше мұраттары, қабілеттеріне тиісі бойынша мақсаттылығы танымалайды.

"Кәпірден тендік алуға, Кайта келер деймісің Мұсылманның баяғы Шыңғыстан туған хандары-ай?!" сөздері жеткізілген сараптаудың елдік мәселесіне арналғанын көрсетеді. Аталған жерінде туған хандардың жылдамды ауысуы мен адамдардың ішінде туған жерге қарсы қалуы өздігінше тайған көрсеткіштерімен салынады.

"Бұл қоныстан кетпесең, Мұны талақ етпесең, Атаңа нәлет кәпірдің Пайдасына қалмаса игі еді, Ноғайлы, қазақ жұртымның Кейінгі туған балдары-ай!" сөздері мазмұндығымен артықшылықтай алмасу тілімен әйгілі болады. Бұл көптеген танымал арқылы адамның ішінде қоныс болуы мен байланысқан келісімдерді салдырады.

Сол жаңа үлгіде арқылы шығарма құндылығын салу арқылы, оның сөздер арасындағы сынамдылық, түрлі арнайы эмоциялар мен ойлар танымалайды. Берілген мәтін құндылықты анықтау мен түсіндіруді әртүрлі кезеңде ойлауға ұсынады.