Question

Почему царское правительство поддерживало создание муфтияга?​

Answer 1

Ответ:

Атеизм, как отрицающее религию мировоззрение, не будучи формально провозглашённым в Советской России и СССР элементом государственной идеологии, активно поддерживался партийными и государственными органами до 1988 года, когда произошла политическая и идеологическая либерализация режима, а также праздновалось Тысячелетие крещения Руси. Известно высказывание Ленина о борьбе с религией: «Мы дoлжны бoроться с религией. Это — азбука всего материализма и, следовательно, марксизма. Но марксизм не есть материализм, остановившийся на азбуке. Марксизм идет дальше. Он говорит: надо уметь бороться с религией, а для этого надо материалистически объяснить источник веры и религии у масс»[1].

Помимо пропаганды атеизма («научно-материалистического мировоззрения»), государственными органами в 1920-х — 1930-х годах осуществлялись массовые аресты и преследование духовенства и религиозных проповедников. Вплоть до 1939 года политика ликвидации организованной религиозной жизни проводилась в административном порядке органами государственной власти, в частности НКВД[2]; впоследствии религиозная политика становится более дифференцированной.

Вместе с тем, полной ликвидации организованной религиозной жизни и официального запрета религии (как, например, это имело место в Албании) в СССР никогда не было, а в отдельные периоды своей истории руководство СССР даже оказывало некоторым из конфессий поддержку, преследуя свои политические интересы.

Надеюсь помогла

Answer 2

Царское правительство поддерживало создание муфтияга в России в начале 20 века в рамках своей политики контроля и управления мусульманским населением страны. Важно помнить, что Россия имела значительное мусульманское население, преимущественно в регионах, таких как Кавказ, Средняя Азия и Башкирия.

Причины поддержки создания муфтияга могут быть следующими:

1. Управление и контроль: Царское правительство стремилось установить более эффективное управление мусульманским населением, чтобы предотвратить возможное национальное и религиозное возмущение и поддерживать свою власть в этих регионах. Создание центрального органа, такого как муфтият, позволило правительству легче координировать свои усилия по управлению мусульманским населением.

2. Религиозная стабильность: Царское правительство хотело поддерживать стабильность в религиозных вопросах и смягчить потенциальные конфликты между различными исламскими группами и между мусульманами и христианами. Муфтият мог служить как инструмент для регулирования и ограничения внутренних религиозных споров.

3. Сотрудничество с мусульманскими элитами: Поддержка создания муфтияга также позволила царскому правительству сотрудничать с мусульманскими элитами и лидерами, что способствовало поддержанию контроля и стабильности в регионах с мусульманским населением.

4. Статусные вопросы: Создание муфтияга могло также помочь решать вопросы статуса и признания мусульманской религиозной общины в России на государственном уровне.

Однако стоит отметить, что муфтияг был контролируемым и зависимым от царского правительства органом, и его создание не всегда считалось полностью легитимным в глазах всех мусульманских общин и духовных лидеров. Впоследствии, после Февральской революции 1917 года и последующего свержения царя Николая II, роль муфтияга и мусульманской религиозной организации в России изменилась.