Question

Объясните, как Декарт раскрывает достоверность существования мыслящего Я, совершенного существа и внешней реальности.

Answer 1

Ответ:

Декарт говорит, что просит защиты у факультета за свою работу, и с этой целью он пишет настоящее посвящение. Его первое соображение состоит в том, что существование Бога должно быть продемонстрировано философски, помимо богословских причин веры, особенно если мы рассматриваем возможность демонстрации для неверующих. Более того, верующих можно обвинить в том, что они приводят круговые рассуждения , говоря, что мы должны верить в Бога из-за Священного Писания и в авторитет Священного Писания, потому что они были вдохновлены Богом. Далее он указывает, как в самом Священном Писании говорится, что человеческого разума достаточно, чтобы открыть Бога.

Answer 2

Рене Декарт, французский философ, математик и ученый, известен своими идеями о сомнении и методе сомнения как способе достижения абсолютной истины. Он стремился к достоверности в познании и аргументировал существование мыслящего Я, совершенного существа и внешней реальности следующим образом:

1. Существование мыслящего Я (Cogito, ergo sum - "Я мыслю, следовательно, существую"). Декарт считал, что сомнение во всем, что можно сомневаться, является первым шагом к истинному знанию. Он пришел к выводу, что, даже если мы сомневаемся во всем, мы не можем сомневаться в том, что сомневаемся. Иными словами, акт сомнения сам по себе подразумевает существование мыслящего субъекта. Таким образом, субъект, сомневающийся (мыслящее Я), является первым, недостоверным, но несомненным фактом.

2. Существование совершенного существа. Декарт аргументировал существование Бога как абсолютно совершенного существа. Он утверждал, что идея о совершенстве не может возникнуть из опыта, и поэтому она должна быть внутренней идеей, данной нам Богом. Поскольку Бог совершен и идея о совершенстве дана нам Богом, то существование Бога гарантированно. Декарт аргументировал, что сущность совершенного существа включает в себя существование, иначе оно было бы менее совершенным.

3. Внешняя реальность. Декарт признавал существование внешней реальности, которая объясняется Богом как сущность, создавшей этот мир. Согласно его философии, Бог не может быть обманщиком, и поэтому внешняя реальность, которую мы воспринимаем через наши чувства и разум, может быть рассматриваема как достоверная истинность, поскольку она является продуктом божественного творения.

Таким образом, Декарт аргументировал существование мыслящего Я через акт сомнения, существование совершенного существа (Бога) через идею о совершенстве, и существование внешней реальности через божественное творение. Эти идеи оказали значительное влияние на развитие современной философии и методологии науки.