Question

Сравнить  Зевса  с  Перуном

Answer 1

1) Перкунас (Литва), Перконс (Латвия), Перкунас (Пруссия). Оружие топор или молот, камни. Позднее меч, лук, бьющий молниями, стрелы, палица, бичи. Перкунас называется "каменным кузнецом", его оружие из камня - кости земли, следовательно, сила Перкунаса от земли - хтоническая.

2) У Перуна главное оружие камни. Более позднее оружие: топор, лук и стрелы ("стрелы громовни"). Камень болемнит в народе считают стрелой Перуна. По воспоминаниям европейцев, в Новгороде идол Перуна стоял с камнем в руке. Например, польский историк Стрыйковский (16 век), писал, что истукан - идол Перуна (Перкуна) держал в руке камень, а перед ним постоянно пылал священный огонь. В летописи это записано так: "Перконос, си есть Перун, бяше у них старейший бог, создан подобие человече, ему же в руках бяше камень, многоценный аки огнь, ему же огонь неугасающий с дубового древия непрестанно паляху ".

Если огонь гас, новое пламя высекалось жрецами из камня, находящегося в руке идола. В связи с указанием на характеристику оружия Перуна, интересно сравнить описание многоценного, горящего как огонь камня в руке Перу-на, с приведенным ниже описанием Ваджры древнеиндийского бога Индры.

3) Скандинавский Тор, древнеисландский Borr, немецкий Donar в качестве оружия имели топор или молот, часто каменные. По преданию их оружие сковали или добыли подземные карлики - цверги. Эти цверги первоначально были червями в теле перворожденного великана Имира. А из тела Имира и была создана Земля. Цверги живут в земле и камнях, как черви. Они боятся света. При попадании на них солнечных лучей они гибнут, превращаются в камень. Эти цверги ассоциативно напоминают магму земли. Магма, аналогично воде, могла мыслиться живой. Магма текуча, про-ходит по "жилам земли", после попадания на поверхность, магма застыва-ет - "превращается в камень". В мифах часто говорится о сокровищах цвергов. Магма выносит на поверхность различные минералы. Эти минералы и драгоценные руды могли мыслиться, как сокровища. Цверги - явно хтонические существа. Оружие бога Тора, следовательно, имеет хтоническое происхождение. Стоит отметить, что имя молота Тора - Мьелльнир, Mjollnir имеет тот же корень, что и русское слово "молния" - оружие Перуна, его стрела.

4) У скандинавских саамов, соседей скандинавов "Громовой старик" - бог громовник имел, как жертву миниатюрные каменные молоты.

5) Карельский и финский Укко, эстонский Уку - в балто-финской мифологии верховный бог громовержец. Атрибуты: молния, топор, меч - вторичного характера. Изначально Укко катает небесные камни (гром) и поражает громом и молнией злых духов. Святилища Укко - рощи и камни. Легко прослеживается связь оружия Укко с камнем.

6) Древнеиндийский громовник Индра имел оружие Ваджру (vajra). Она мыслилась как дубина, палица. По ведийской традиции, Ваджра выкована для Индры Тваштаром. Тваштар - бог творец. Русское слово "творить" того же корня.

Тваштар - созидатель, но женат на демонице из ассурского рода. В этом проявляется его хтоничность. Он, как опосредованное хтоническое начало, которое сродни Матери-Земле у славян и богине Гее-Земле у древних греков, родил противника Неба и Индры - трехглавое чудище Вишварупу. Позднее он опять выступает, как хтонический царь прародитель. Он рождает чудовище Вритру из огня и сомы. Вритра - главный противник Индры. Победа над Вритрой основная заслуга Индры, как царя небесных богов. Отсюда видна хтоническая, даже хаотическая природа Тваштара и его творения Ваджры - основного оружия Индры. Тваштар несет принцип: все в нем, все формы и сущности. Это полностью совпадает с древнегреческим определением Хаоса.

В другом варианте сказаний, по тексту Ригведы (1, 121 12, V 342) - Ваджра находилась в океане, в водах, в первоматерии. Можем предположить, что это та же магма, которая, окаменев на свету стала Ваджрой. Это подтверждают ее эпитеты: она любая, медная, золотая, железная, и что важно, как из камня или из скалы. В данном случае хтоническое, каменное, а возможно и магматическое происхождение Ваджры, как основного оружия громовника не вызывает сомнений.

7) Громовник хетской и хуритской мифологии Тешуб. В мифе громовник Тешуб побеждает слепое и глухое хтоническое чудовище, грозящее уничтожить мир - Уликумме. Он отрезает его от скалы, поддерживающей небо, каменным резаком, которым Земля была отделена от Небес. Хтоничность происхождения оружия очевидна. Оно было еще во время Хаоса, смешения Земли и Неба. Возможно, оно связывалось с той же застывшей магмой, как символом хаоса и смешения.

Answer 2

Зевс и Перун – это два известных бога из древних мифологий, представляющих славянскую и греческую культуры соответственно. Взглянем на некоторые общие и различные черты этих богов:

Общие черты:

1. Боги грозы: Как Зевс, так и Перун считаются владыками грозы, молнии и грома. Их силы связываются с небесными элементами и считаются важными божествами, обладающими высшей властью.

2. Воины и защитники: Оба бога имеют воинское предназначение и защищают своих последователей. Они считаются могущественными защитниками и способны вмешиваться в земные дела.

3. Ордынские боги: И Зевс, и Перун являются главными богами своих пантеонов. Зевс – верховный бог греческих богов, а Перун – главный бог славянской мифологии.

Различия:

1. Источник мифологии: Зевс является персонификацией греческого богатого и разнообразного мифологического наследия. Перун, с другой стороны, является частью славянской мифологии, которая имеет свои уникальные особенности и традиции.

2. Культура и область культа: Зевс был почитаем в древней Греции и связан с различными аспектами жизни, включая закон, порядок, грозы и молнии. Перун был богом славянской мифологии, который также связан с грозой и небесными явлениями, но его образ часто ассоциировался с воинственностью и защитой.

3. Изображение и атрибуты: Зевс обычно изображался в классической греческой одежде с молнией в руках, в то время как Перун представлялся с белой бородой и топором, и его образ часто ассоциировался с борьбой против злых сил.

4. Мифы и легенды: Зевс занимает центральное место во многих греческих мифах, включая мифы о Троянской войне и десятью лабиринтами Геракла. Перун также упоминается во многих славянских сказаниях и легендах, но его мифология менее известна за пределами этой культуры.

Хотя Зевс и Перун представляют собой богов, имеющих некоторые общие черты, их мифологии и культы различаются в зависимости от культурных особенностей греков и славян.