Question

Как в лирике Пушкина раскрывается тема высокого назначения поэта?

Answer 1

Ответ:Осмысление роли литературы, искусства в жизни общества — это, наверное, один из самых важных вопросов, стоящих перед писателями и поэтами. Каждый большой художник рано или поздно задумывается о том, что он оставит людям, каким целям служило его творчество, какова вообще роль поэзии в жизни народа. Эти вопросы не могли не волновать Александра Сергеевича Пушкина. Его размышления на эту тему нашли полное и глубокое отражение в его лирике.

Идеальный образ поэта воплощен Пушкиным в стихотворении "Пророк". Время написания — 1826 год. Это была тяжелая для Пушкина пора духовного кризиса, вызванного известием о казни декабристов. Название и содержание стихотворения позволяют предположить обращение Пушкина к библейской книге пророка Исайи, который находился в отчаянии, видя, что окружающий его мир погряз в беззаконии и пороках. "И тогда прилетел... один из серафимов, и в руке у него горящий уголь". Ангел "удалил беззаконие" и "очистил грех" Исайи, поручив ему миссию по исправлению людей.

Пушкин дает в "Пророке" свою интерпретацию библейского сюжета. Его лирический герой не чувствует себя оскверненным беззаконием общества, но он не равнодушен к происходящему вокруг, хотя и бессилен что-либо изменить. Именно к такому человеку является посланник Бога:

Духовной жаждою томим,

В пустыне мрачной я влачился, —

И шестикрылый серафим

На перепутье мне явился.

Все образы здесь истинно пушкинские, несмотря на библейский сюжет. Они знакомы нам по другим его произведениям. Так, в "Подражаниях Корану" мы встречаем тот же образ одинокого путника:

И путник усталый на Бога роптал:

Он жаждой томился и тени алкал.

В пустыне блуждая три дня и три ночи...

Концовка данного цикла стихотворений также перекликается с воззванием и призывом к пророку:

Мужайся ж, презирай обман,

Стезею правды бодро следуй...

Мужественная энергия стиха, призыв проповедовать правду людям роднят "Подражания Корану" с "Пророком", но последний гораздо шире и богаче по содержанию.

Можно отметить также некоторые черты "Пророка" в более позднем стихотворении Пушкина "В часы забав иль праздной скуки... ". Духовное преображение поэта в этом стихотворении перекликается с физическим и нравственным преображением пророка, очищенного, опаленного в горниле человеческих страданий.

Явление "шестикрылого серафима" в "Пророке" помогает поэту обрести дар прозрения, научиться видеть и слышать то, что недоступно зрению и слуху обыкновенных людей, постичь великие тайны бытия:

Перстами легкими, как сон,

Моих зениц коснулся он.

Отверзлись вещие зеницы,

Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он, —

И их наполнил шум и звон:

И внял я неба содроганье,

И горний ангелов полет,

И гад морских подводный ход.

И дольней лозы прозябанье.

Отныне для поэта нет тайн ни на земле, ни под водой. Это возвышает его над людьми, но вместе с тем и накладывает огромную ответственность. В минуты творческого вдохновения поэт обретает нечеловеческую обостренность видения мира, он отрешается от своего обычного состояния и внутренним взором может постичь то, что недоступно обыкновенным людям. Действия серафима становятся все более жестокими, но дар, полученный героем, приобретает все большую ценность. Наконец настает момент наивысшего духовного подъема: через ряд мучительных превращений происходит обретение мудрости, истины. Взамен "грешного" языка серафим вкладывает в уста пророка "жало мудрыя змеи", а вместо сердца вдвигает "угль, пылающий огнем". Поэт-пророк слышит голос, повелевающий ему:

Восстань, пророк, и виждь, и внемли,

Исполнись волею моей —

И, обходя моря и земли,

Глаголом жги сердца людей.

Объяснение: 500слов, конечно многовато, но другого выхода нет)

Answer 2

В лирике Александра Пушкина тема высокого назначения поэта является одной из основных и повторяющихся мотивов. Пушкин считал поэта не просто творцом прекрасного, но и носителем особой миссии, которая заключается в отражении и интерпретации мира, возвышении духа и вдохновении читателя.

В его лирике можно найти много примеров, где поэт выступает в роли посредника между небесными и земными сферами, между миром и искусством, между идеалами и реальностью. Он возвышается над обыденностью и суетой, стремится к высоким идеалам и пытается пробудить у слушателей и читателей эстетическую и духовную гармонию.

Примером раскрытия этой темы может служить стихотворение "Я помню чудное мгновенье", где поэт возвышается над повседневностью, описывая моменты встречи с любимой, и заявляет о вечности и бессмертии своих чувств. Он не просто передает эмоции, но и создает образ идеальной любви, превышающей временные рамки.

Также в поэзии Пушкина присутствует образ "поэта-пророка", который возвещает грядущие перемены и является провозвестником будущего. В стихотворении "Мы памятник себе строим" Пушкин говорит о том, что его слова будут жить и после его смерти, они будут звучать как "песнь победы". Это подчеркивает его веру в вечность и бессмертие искусства, а также в его собственную важность и влияние.

В целом, в лирике Пушкина тема высокого назначения поэта раскрывается через его стремление к творческому самовыражению, идеализацию мира, а также через утверждение его роли как носителя искусства и голоса эстетических и духовных ценностей. Поэт становится своеобразным посредником между небесами и землей, между человеком и божественным, и его задача - отразить истину и вдохновить читателя.