Question

Адамзат бугiнгi танда әлеуметтік шиеленісті ершiтетін қоғамдык індеттердiң бұғауынан кұрық үзіп, құтыла алмай отыр, бірак конiлге үміт ұялатар мүмкіндіктер де жок емес XIX-XX гасырларда адам баласы ғылым мен техникалык прогресте бұрын сонды болмаган галамат жетістіктерге кол жеткізді. Нагыз гылым дегеніміз-галам мен ондагы кұбылыстардын астарына үңіліп, шынайы мәнiн ұтыну және оның арқасындагы Ұлы Құдiреттiн мұратын сезіну. Табигатты озiне багындырарлыктай мүмкiндiк те жаратылган адам баласы ғаламды танып-білуге, білгендерін кокейiнде түюге тиісті Конiлге туйiп, кокейге токыгандары аркылы табигатты курыкатып бас білдірген тайыншадай дегенiне кондiрiп, ыкпал жасаудың жолдарын карастырады. Бұл - табигаттын адамға аманат етiлуi, ал адамның Жаратушының әмірлеріне мойынсұнып, құл екенiн сезiнуi дегенге саяды. Казiргi жагдайга ой жүгіртсек, физика, химия, астрономия, медицина, т.б ғыл салалары уакыт озған сайын адам баласынын игiлiгi ушін түрлі жетістіктерін алга тартуда. Осыган карап гылым мен технология адам баласынын игiлiгi үшiн екендiгiн пайымдаймыз. Бұдан үрейленудiн де ж онi жок. Баска келер катерді ғылым-білімнен немесе ғылым-біліммен каруланган дуниеден іздеу бос әурешілік, нагыз катер надандыкта, санасыздыкта және жауапкершіліктен жалтарган табансыздыкта Кейде гылым-бiлiмге сүйеніп, он ойланып, тоғыз толганган іс-әрекеттеріміздің өзі онды нәтиже бермей жататындыгы белгілі. Бұған түсіністікпен караган жон. Ал бiрак білімсіздік-тін, жоспарсыздыктын әрдайым тұйыққа тірейтіндігін ұмытпау қажет. ым 1. Автор гылым» ұғымына аныктама берген абзацты керсетіңіз. A ) 1 B) 2 С) 3 D) Барлык абзацта [1]​

Answer 1

Ответ:

1.а

2.в

Объяснение:

.

Answer 2

Қазірменін құндылауым бойынша, автор "гылым" ұғымына анықтама берген абзацтарды табуымыз керек. Жасаған текстте автор "гылым" ұғымынан бірнеше арқылы айтылған сөздер мен фразалар пайдаланады. Мұнда оны табуымыз үшін алдыңғы абзацты қарастыра береміз:

"Адамзат бугiнгi танда әлеуметтік шиеленісті ершітетін қоғамдык індеттердiң бұғауынан кұрық үзіп, құтыла алмай отыр, бірақ конiлге үміт ұялатар мүмкіндіктер де жоқ емес XIX-XX ғасырларда адам баласы ғылым мен техникалық прогресте бұрын сонды болмаған ғаламат жетістіктерге қол жеткізді. Нағыз ғылым дегеніміз-ғалам мен оғандығы құбылыстардың астарына үңіліп, шынайы мәнін ұтыну және оның арқасындағы Ұлы Құдіреттін мұратын сезіну. Табиғатты озіне бағындырарлықтай мүмкіндік те жаратылған адам баласы ғаламды танып-білуғе, білгендерін көкейінде түюге тіісті конілге туып, көкейге токығандары арқылы табиғатты құрықатып бас білдірген тайыншадай дегеніне кондіріп, ықпал жасаудың жолдарын қарастырады. Бұл - табиғаттың адамға аманат етуі, ал адамның Жаратушының әмірлеріне мойынсұнып, құл екенін сезінуі дегенге саяды. Қазіргі жағдайға ой жүгіртсек, физика, химия, астрономия, медицина, т.б ғыл салалары ұақыт озған сайын адам баласының игілігі үшін түрлі жетістіктерін алға тартуда. Осыған қарап ғылым мен технология адам баласының игілігі үшін екендігін пайымдаймыз. Бұдан ұрейленудін де ж оні жоқ. Басқа келер катерді ғылым-білімнен немесе ғылым-біліммен қаруланған дүниеден іздеу бос әурешілік, нағыз катер надандықта, санасыздықта және жауапкершіліктен жалтарған табансыздықта Қейде ғылым-білімге сүйеніп, оны ойланып, тоғыз толғанган іс-әрекеттеріміздің өзі онды нәтиже бермей жататындығы белгілі. Бұған түсіністікпен қараған жон. Ал біреқ білімсіздік-тін, жоспарсыздықтың әрдайым тұйыққа тірейтіндігін ұмытпау қажет."

Автор текстте "гылым" ұғымынан азаматтарды жалтыра алмайдыңыз, бірақ "гылым-білім" мен оған байланысты фразаларды, сөздерді пайдаланған. Біздің жасаған текстімізде [1] жерін