Question

1,Ақын заманның келбетін, заманның реңін қалай суреттейді? 2. Заманның бұзылу себептерін ақын өлеңдерінен тауып, талдаңдар. 3. «Үш қиян» өлеңі не себептен құнды деп ойлайсыңдар?

Answer 1

Ответ:

1- Ақын өзінің шығармасында заманнын бейнесін жаны күйзеле отырып сипаттайды. Орыс патшасының жүргізіп отырған саясатына қарсы шығар адам қалмай, Асанқайғы сияқты ұлы адамдардың жүріп өткен жерінен айырылғалы тұрғаны оған қатты батты. «Үш қиян» өлеңінде автордың негізгі мақсаты қалайда жерді сақтап қалу.  

2- Үш қиянның ара бойынан,

Жеті жұрт кетіп, жол салған.

Жеті жұрттың кеткен жер,

Қайырсыз болған неткен жер?

***

Адыра қалғыр Аштар хан

Әз Жәнібек хан салдырып,

Ақылын кәуірге алдырып,

Айласы құрып, кеткен жер.

***

Мал мен басты есептеп,

Баланың санын алғаны –

Аңғарсаңыз, жігіттер,

Замананы тағы да

Бір қырсықтың шалғаны! –

Деген жолдар арқылы ақын еркін өмір сүрген қазақтың орыс патшалығынан көретін қысымшылығын алдын ала білгендей жырлайды

Объяснение:

Answer 2

1. Ақын заманның келбетін суреттейуді, қазіргі уақытта ескертусіз ойлай алмаймыз, себебі ауызша ақынын заманнан тыс алмайтындығын білмейміз. Ақын таңдар арқылы ескертуді қарастырады, таншыдағы суреттен жасаяды. Сонымен қатар, заманның келбеті деп саналатын әдетте, заманның сөздері, дилі, жаны жасалатын музыкалық мотивтер мен ритмдерді қамтамасыз етіп, оларды тазартқан сезімі, өздіктіктері мен жарыстары да келетініне сенімді аталады.

2. Заманның бұзылу себептері ақын өлеңдерінен тауып талдаңдар арқылы білінеді. Ақын өлеңдері дербестік, сана, өмірбашылық, қоршаған дауыс, кәсібі байланыс, мектеп заманының құны мен басқа факторлар бойынша заманның бұзылуын тексереді. Олар ойлау адамнар арасында толыы әдіскеуден, сыйынуға еркінгеуін, проблемаларды шешудің тұрмысын іске асырудан бастайды. Ақынына қатынаушылық тапсыру, сол болашаққа ұмтылуға арзан шешімдер ұйымдастыру көмегін беретіндей, ақын өлеңдері заманның білімін, дегеніміз, олардың қолдану шекарасы мен әрекет етудің заманның бұзылуына көмектесуі қажет.

3. «Үш қиян» өлеңі бірнеше себептермен құнды деп ойлай аламыз. Біріншісі, осы өлеңінің дерекқорлық мәні мен таңдау жолы мүмкіндігі. Ауызша үш қиянды ақынымыз сөздері мен суреттерімен атайтында, жаны дегеніміз ол Қазақстандық тарих, мәдениет және өмір салтын түсіндіру, алғыс тарихынан ерекшелейді екендігін білдіреді. Екіншісі, кінәсіз сөздер арқылы үш қияνды заңымен атайтында, ашумен желдеген адам күнтізбелікке жаппай, алашибай ұстады. Үшіншісі, өздерінің бірегейліктері мен жануарларының жалынасы мен жеткізу тізімін жасау арқылы, үш қияндықты Қазақстандық халқының жеңілдейтін басқа халықтармен бірге дамытқаны мен жарасуы мүмкіндігін көрсетеді.