Вопрос задан 23.07.2023 в 09:06. Предмет Қазақ тiлi. Спрашивает Виталин Виталик.

Текст на казахском языке про одежду

0 0
Перейти к ответам

Ответы на вопрос

Внимание! Ответы на вопросы дают живые люди. Они могут содержать ошибочную информацию, заблуждения, а также ответы могут быть сгенерированы нейросетями. Будьте внимательны. Если вы уверены, что ответ неверный, нажмите кнопку "Пожаловаться" под ответом.
Отвечает Тарасюк Кирилл.

Киім – адамның денесіне киюге арналған бұйым, жасанды жамылғы түрлері. Киім адамды қоршаған ортаның, табиғаттың түрлі әсерлерінен қорғайды. Оның тұтыну мәнімен бірге ғұрыптық және белгілі бір мақсатқа қызмет ететін маңызы бар. Киім тігуге мал, аң терілері, өсімдік, ағаш, балық, құс өнімдері, жасанды материалдар пайдаланған. Киім тігісті және тігіссіз болып бөлінеді. Адамзат палеолит дәуірінде тігіссіз, байланатын лыпа Киімдерді пайдаланса, неолит кезеңінде, яғни өсімдіктерді өру, иіру, тоқу кәсібін игергеннен кейін – иықтан, мықыннан киілетін Киім түрлері пайда болды. Тігіссіз Киім адам денесіне оралады, байланады. Мысалы, үнділіктер сари, шалма, шәлі; кавказдықтар бурка; римдіктер тога; ежелгі гректер гиматий; солтүстік халықтары теріден жасалған тұлып; тайгалықтар тері желбегей; қиыр шығыстықтар теңіз жәндіктерінен Киім дайындады. Аяқкиім түрлі ағаш, тері, көннен жасалады. Кеуделік Киім пішілуіне қарай тұйық (орыс косовороткасы, эскимос анорині), алды ашық желбегей (камзол, шапан) болып келеді. Киім белгілі дәрежеде адамдардың жас айырмашылығын, әлеуметтік ерекшеліктері мен этнографиялық ортасын танытады. Көшпелілер адамзат тарихында атқа отыруға қолайлы болу үшін ойлап тапқан кең шалбар мен екі өңірі алдынан ашылатын қаусырынатын кеуде Киім – шапанды адамзат өркениетіне қосты. Әлеуметтік дәрежесіне қарай қазақ халқы арасында би, бақсы, бай, сал-сері (жарғақ, шалбар, мауыты, шәйі көйлек), қойшы (шекпен, кебенек, сырттық, күләпара), балуан, батыр Киімдері болған. Жас ерекшелігіне қарай бала Киімі, бозбала Киімі, бойжеткен Киімі, қалыңдық, жас жігіт, келіншек, бәйбіше Киімі, ақсақал Киімдері үлгілерінің әшекейі, тігілуі, сырылып, кестеленуі әртүрлі болып келеді. Жасы ұлғайған адамның Киімі денеге қонымды, кең, мол пішілген, әшекейі, жалтырауығы аз, қарапайым, кең бола түседі. Күйеу киімі – ұзын төбе тымақ, қызыл манат шапан. Сонымен бірге бақсы Киімі, сал-сері Киімінің де өзіндік сәндік ерекшелігі болады. Әркімнің жеке басында іштік, сырттық, сулық, бір киер, сәндік және кейбірінде салтанат, ғұрып Киімі болады. Бір киер Киім деп қымбат маталардан әшекейлеп тігілген, той-думандарға, жиындарға барғанда, жат елге сапарға шыққанда киетін сәнді Киімдерді атаған. Қазақ салтында ер жігіт жекпе-жекке түсерде, соғысқа барарда Киімдердің ең жақсысын, көрнектісін киген (қараңыз [1]). Қазіргі заманғы Киім түрлері күнделікті өмірде, жұмыста, қызметте, қыдыруға, спортпен шұғылданғанда, демалыс орындарында киюге арналады. Сондай-ақ, әскерилердің, өзге де мамандықтардың арнаулы Киімдері, сәндік Киімдер түрлері бар.

0 0
Отвечает нейросеть ChatGpt. Будьте внимательны, ответы нейросети могут содержать ошибочные или выдуманные данные.

Өйткен адамдардың өмірінде киім қатары аса маңызды рөл атқарады. Киім - кішкентай жеткізетін бір пішім құралы, сонымен қатар, адамдардың көрінісі мен стильін анықтау үшін де қолданылатын мәні ғана емес. Ол - адамдардың менталды, саяси, экономикалық және киелі аймағының күшейтуіне тиіс. Киім - барлығымызды бірдей көргенде, оның қоршаған мамандығы, оны сезуіміз, оны ойлауымыз бойынша барлығымыз өзара айырмаласады.

Өйткен адамдардың басыны тазарту үшін киім диетасының барлығын айналады. Сонымен қатар, жұмысқа өту киім адамға жоқ болса, киім қоса алады. Киім - адамдардың ой-толқындық кезеңдерін таңдайды, оның өмірін бетбетке жасайды, оның көзі алдындағы өмірін сенімдеуіне көмектеседі.

Киім туралы адамдардың арасында деңгейі аспа жасалады. Бірінші деңгей - тарихи киімдер. Олар адамдардың мәдениеті мен тарихымен қатарланады. Кез келген киім тарихының дамуы кезінде адамдар тарихымен бір болады.

Екінші деңгей - оңтүстік киімдер. Олар бір күйде дайындалады. Оларды адамдар өз өмірінің белсенділігіне сенімділігін білуі мүмкін. Олар кез-келген күні өзара ауысуға көмектеседі.

Үшінші деңгей - батыс киімдері. Олар жайлы азаматтық желілердің басшылары арасында тұрады. Олар батыс дүниесінің киіміне жан-жақты назар аударады. Олардың киімі өздерінің адамдардың жағдайына жоқ болса, олар оларға бір күйде киім таңдауы мүмкін.

Киім - бізге бейнебет болады. Ол біздің туымыз, белгіміз, стильіміз. Сондықтан оны таңдау кезінде оның артықшылығын, азаматтық немесе тарихи мәнін білу керек. Киім - бізге түскеншіктерді жан-жақты анықтауға көмектеседі.

0 0

Похожие вопросы

Топ вопросов за вчера в категории Қазақ тiлi

Последние заданные вопросы в категории Қазақ тiлi

Задать вопрос