Question

Адамзат бүгінгі таңда әлеуметтік шиеленісті өршітетін қоғамдық індеттердің бұғауынан құрық үзіп, құтыла алмай отыр, бірақ көңілге үміт ұялатар мүмкіндіктер де жоқ емес. XIX-XXғасырларда адам баласы ғылым мен техникалық прогресте бұрын-соңды болмаған ғаламатжетістіктерге қол жеткізді. Нағыз ғылым дегеніміз ғалам мен ондағы құбылыстардыңастарына үңіліп, шынайы мәнін ұғыну және оның арқасындағы Ұлы Құдіреттің мұратынсезіну. Табиғатты өзіне бағындырарлықтай мүмкіндікте жаратылған адам баласы ғаламдытанып-білуге, білгендерін көкейінде түюге тиісті. Көңілге түйіп, көкейге тоқығандары арқылытабиғатты құрық атып бас білдірген тайыншадай дегеніне көндіріп, ықпал жасаудың жолдарынқарастырады. Бұл табиғаттың адамға аманат етілуі, ал адамның Жаратушының әмірлерінемойынсұнып, құл екенін сезінуі дегенге саяды.Қазіргі жағдайға ой жүгіртсек, физика, химия, астрономия, медицина, т.б. ғылымсалалары уақыт озған сайын адам баласының игілігі үшін түрлі жетістіктерін алға тартуда.Осыған қарап ғылым мен технология адам баласының игілігі үшін екендігін пайымдаймыз.Бұдан үрейленудің де жөні жоқ. Басқа келер қатерді ғылым-білімнен немесе ғылым-білімменқаруланған дүниеден іздеу бос әурешілік, нағыз қатер надандықта, санасыздықта жәнежауапкершіліктен жалтарған табансыздықта.Кейде ғылым-білімге сүйеніп, он ойланып, тоғыз толғанған іс-әрекеттеріміздің өзі оңдынәтиже бермей жататындығы белгілі. Бұған түсіністікпен қараған жөн. Ал бірақ білімсіздіктің,жоспарсыздықтың әрдайым тұйыққа тірейтіндігін ұмытпау қажет.Мәтін не туралы?Мәтін қандай стильдежазылған?Оған дәлел ретінде сөзқолданыстарынан мысалдаркелтіріңіз.​

Answer 1

Ответ:

Публистикалык стиль

Ововраоущцщшвововоуо

Answer 2

Сіздің берген мәтін олардың білімі мен технологиялық дамуына байланысты. Осы мәтін ағылшынша таржыба болса, "технология және ғылымның адам баласының игілігінен берік" деген мағынаны береді.

Мәтінге жаттығу стильі сараптамалы стиль болып саналатын, бірақ оның кейбір әріптері және бірнеше сөздері біріккен секцияларының арасында ғана орналасқан. Осы мәтіндегі бірнеше мисалдар мен жазбалар:

1. "Адамзат бүгінгі таңда әлеуметтік шиеленісті өршітетін қоғамдық індеттердің бұғауынан құрық үзіп, құтыла алмай отыр" деп басталатын. Осы аймақ бірнеше қиындықтардың болуына, бірақ көңілді жараңгерліктердің тиімділігіне деген үмітті білдіреді.

2. "XIX-XX ғасырларда адам баласы ғылым мен техникалық прогресте бұрың-соңды болмаған ғаламатжетістіктерге қол жеткізді" деген бөлімдегі реттеу. Осы сәттерде ғылам мен технологияның дамуының бірнеше зорлықтары әшкереленген.

3. "Нағыз ғылым дегеніміз ғалам мен ондағы құбылыстардың астарына үңіліп, шынайы мәнін ұғыну және оның арқасындағы Ұлы Құдіреттің мұратынсезіну" деген бөлім. Осы жазба адам баласының тарихи дамуы мен ғылымның оқиғаларының азаматтық біріккендігін көрсетеді.

4. "Табиғатты өзіне бағындырарлықтай мүмкіндікте жаратылған адам баласы ғаламдытанып-білуге, білгендерін көкейінде түюге тиісті" деген бөлімдегі бағындылық және адам баласының өзге деңгейдегі дамуы ұйымдастырылады.

5. "Көңілге түйіп, көкейге тоқығандары арқылы табиғатты құрық атып бас білдірген тайыншадай дегеніне көндіріп, ықпал жасаудың жолдарын қарастырады" деген бөлімде адам баласының технологиялық дамуы мен табиғатқа көмек туралы бағытталған.

6. "Бұл табиғаттың адамға аманат етілуі, ал адамның Жаратушының әмірлерінемойынсұнып, құл екенін сезінуі дегенге саяды" деген сөйлеу қысқаша адам баласының діни-этикалық тарабын көрсетеді.

7. "Казіргі жағдайға ой жүгіртсек, физика, химия, астрономия, медицина, т.б. ғылымсалалары уақыт озған сайын адам баласының игілігі үшін түрлі жетістіктерін алға тартуда" деген бөлімде адам баласының тех