Question

Абай Құнанбайұлы «Бірінші сөзінің» тарихи және көркемдік құндылығына баға беру.Пжпжпж​

Answer 1

Ответ:

Бұл жасқа келгенше жақсы өткіздік пе, жаман өткіздік пе, әйтеуір өмірімізді өткіздік, айтыстық, тартыстық - әурешілөреқажыдық, жалықтық; қылып жүрген ісіміздің баянсызын, байлаусызын көрдік, бәрі қоршылық екенін білдік. Ал, енді қалған өмірімізді қайтіп, не қылып өткіземіз? Соны таба алмай өзім де қайранмын.

Ел бағу? Жоқ, елге бағым жоқ. Бағусыз дертке ұшырайын деген кісі бақпаса, не албыртқан, көңілі басылмаған жастар бағамын демесе, бізді ҚҰДАЙ сақтасын!

Мал бағу? Жоқ, баға алмаймын. Балалар өздеріне керегінше өздері бағар. Енді қартайғанда қызығын өзің түгел көре алмайтұғын, ұры, залым, тілемсектердің азығын бағып беремін деп, қалған аз ғана өмірімді қор қылар жайым жоқ.

Ғылым бағу? Жоқ, ғылым бағарға да ғылым сөзін сөйлесер адам жоқ. Білгеніңді кімге үйретерсің, білмегеніңді кімнен сұрарсың? Елсіз-күнсізде кездемені жайып салып, қолына кезін алып отырғанның не пайдасы бар? Мұңдасып шер тарқатысар кісі болмаған соң, ғылым өзі - бір тез қартайтатұғын күйік.

Софылық қылып, дін бағу? Жоқ, ол да болмайды, оған да тыныштық керек. Не көңілде, не көрген күніңде бір тыныштық жоқ, осы елге, осы жерде не қылған софылық?

Балаларды бағу? Жоқ, баға алмаймын. Бағар едім, қалайша бағудың мәнісін де білмеймін, не болсын деп бағам, қай елге қосайын, қай харекетке қосайын? Балаларымның өзіне ілгері өмірінің, білімінің пайдасын тыныштықпенен керерлік орын тапқаным жоқ, қайда бар, не қыл дерімді біле алмай отырмын, не бол деп бағам? Оны да ермек қыла алмадым.

Ақыры ойладым: осы ойыма келген нәрселерді қағазға жаза берейін, ақ қағаз бен қара сияны ермек қылайын, кімде-кім ішінен керекті сөз тапса, жазып алсын, я оқысын, керегі жоқ десе, өз сөзім өзімдікі дедім де, ақыры осыған байладым, енді мұнан басқа ешбір жұмысым жоқ.

Объяснение:

лайк басап лучший ответ қыла салш қиын болмаса

Answer 2

Абай Құнанбайұлы, 1845 жылы 10 қазандағы Семей облысының Чингіс ауылында туған және 1904 жылы қайтыс болған Қазақ өлімі бірінші шығармашысы мен философы, қазақ әдебиетінің кеңесушісі, айтпесе шығармашысы, тарихшы, фольклоршы және педагог болып танылған. Ол Қазақстандағы қазақ жазушылығын пайдаланды, жастарды тарбиялауда қатарлы жұмыстар ұжарлады. Оның жазбалары мен сөйлеулері қазақ халқының дамуына қосымша сипатталады.

Абай Құнанбайұлының «Бірінші сөзінің» атындағы абайтарыға тарихи және көркемдік құндылығын бағаламақ керек. Оның «Бірінші сөзінің» атындағы жазбасы өте армандалған және алғашқы рет жарияланды. Бұл жазба Абайның өзіндігіне келіп тұр, сондықтан оның тарихи мәні мен көркемдік құндылығы аса маңызды.

Бұл абайтарда қазақ жастарына тереңді сан'ат жатады, жайлысында жер-жүзді тарихи жана күндердің армандалуы жатады. Оның ең басты жоспары Қазақстанды дамыту және оқу жүйесін жақсарту болып табылады. Абайның философиялық көзқарасы жасау үшін қазақ тарихы мен өзгертулері туралы мәліметтерді қолдануы қажет. Түсінікті, "Бірінші сөзінің" тарихи және көркемдік құндылығы қазақ әдебиеті мен культурасы үшін маңызды болып табылады.