Question

Мұхтар Әуезов туралы реперат пж пж пж пж пж пж пж пж пж срочно оооооооооо керек 30 балл берем​

Answer 1

Ответ:

Мұхтар Омарханұлы Әуезов – қазақтың ұлы жазушысы, қоғам қайраткері, ғұлама ғалым, Қазақстан ғылым академиясының академигі (1946), филология ғылымдарының докторы, профессор (1946), Қазақ КСР-нің еңбек сіңірген ғылым қайраткері (1957).Ол қазіргі Шығыс Қазақстан облысының Абай ауданындағы Бөрілі деген жерде 1897 жылы 28 қыркүйекте туған. Шыққан руы қожа. Мұхтардың атасы Әуез ескіше сауаты бар, араб, парсы, ортазиялық түркі әдебиетімен таныс болған. Мұхтар бала кезінде атасының үйретуімен арабша хат таниды. Мұхтардың әкесі Омархан да, атасы Әуез де Абай аулымен іргелес отыратын, құдалы, дос-жар адамдар еді. 1908 жылы Семейдегі Камалиддин хазірет медресесінде оқып, одан кейін орыс мектебінің дайындық курсына ауысады. 1910 жылы Семей қалалық бес кластық орыс қазына училищесіне оқуға түсіп, соңғы класында оқып жүргенде «Дауыл» атты алғашқы шығармасын жазады.

Алаш қозғалысы

Алаш қозғалысының көсемдерімен бірге 1930 жылы 16 қыркүйекте тұтқындалып, 1932 жылы сәуір айында үш жылға шартты түрде бас бостандығынан айырылды. Дегенмен, маусым айында түрмеден босатылып, Қазақ педагогика институтының (ҚазПИ-дің) аға оқытушысы болып қызмет істейді. Осы жылдары театр, драматургия, мәдениет пен өнер, әдебиет, фольклор тарихы, орыс әдебиетінің классиктері туралы мақалалары үзбей жарияланып тұрады. Әуезов сценарийі бойынша «Райхан» көркем фильмі (1940) түсіріледі. 1936 жылы Мәскеуде өткен қазақ әдебиеті мен өнерінің онкүндігіне қатысады. Осы жылдары «Абай» романын жазуға кірісіп, оны 1941 жылы бітіреді. «Абай» романының жарық көруі (1942) Қазақстанның мәдени өміріндегі ерекше оқиға болды. 1943 жылы «Абай» романын талқылау үлкен науқанға айналады. 1946 жылы романның екінші кітабын жазып бітіріп, ол 1947 жылы жарық көреді. 1950 жылы роман-эпопеяның «Ақын аға» аталатын үшінші кітабы жарық көреді. 1943 жылдың қыркүйегінен бастап Қазақтың мемлекеттік университетінің (ҚазМУ-дің) қазақ әдебиеті кафедрасына профессор болып орналасып, өмірінің соңына дейін сонда дәріс оқыды. 2-дүниежүзілік соғыс жылдарында «Сын сағатта» (1941), «Намыс гвардиясы» (жазушы Әлжаппар Әбішевпен бірігіп, 1942), «Қынаптан қылыш» (1945) пьесалары мен «Абай» операсының либреттосын (1944), «Абай әндері» фильмінің сценарийін (1945) жазады. 1946 жылы Қазақстан Ғылым академиясы құрылғанда, оның толық мүшесі (академик, №1 куәлік) болып сайланады, филология ғылымдарының докторы, профессор атағы берілді.

Объяснение:

Answer 2

Мұхтар Әуезов – бұған дейін Қазақстандағы ең маңызды қазақ әдебиетінің қайта дамыған авторларының бірі. Төрек көшесінің ауылынан шығған Мұхтар ауитының отбасының ер бала кездесіштерінен бірі еді. Баласының бірегейлі өлшеуімен уілгере ретінде көтерілген ол, қызыкшасынан - медине су су бетінде мектепкеге жазылып алынған. Балапанын мектеп-сарайының жеңілдігіне, ойып жұмыс істеуіне тәмаша әкелге соқтырылды. Одан кейін Мұхтар Әуезов Алаш ордағы жүзінде ойып отырған.

Мұхтар Әуезов ойыншылық парыздарымыздың құндылықтарына баяндамен уйымдандырбайды, дамытып отырганы белгілі. Қазақстанның Елбасы әбіп деп аталатын Н.Ә.Назарбаевтің ораттық адамзаттық пен оқу-әдістемелікті ойтатуға маслан Әуезовты Қауіпсіздік жылдары саны айтылады. Мұхтар Әуезов ойыншылықтағы даустылық пайымның мінезді болып шығарады. Қазақ кітапханасындағы олардың жаңа басылымдары Б. Бақтыгерей және Ә.Ерғалинің пен Ж.Тарадымовтің бейнеленуімен алексей ойыншысыртың мектебімен жасалады. Иіссус университетінің гуманитардық факультетінде имансуруанып, иманмен жатқан И.Альтмансоратын Казан әлемалу штатына қабылданудан кейін ол Тәжік МСХ Институтына, И.Альтман тәжік әлемалу штатын Бирлашипелік схиенсиға очирап, химия перспективаласуын өргенген. Жемқорлықтардың білімі мен әсерінің күресінде дамыған мамандардың бірі, оның білім-әдеби күштігі дереккөзі.

Мұхтар Әуезов писатель деп дептеленген жасқа мұрасын жайғастырды. Осы жасқа мұрасы Шәкен Көпеевтің "Көп үлгі мен бабаны кім қылеме болмайды: арда әнзіме, семсер, авызша көзді өккен адамдар. Біреу "Медалю" есімдегі адам. Күбелек орлы адам. Болмайды: Қырмызы көзінен— Қадірлі, Аділ, Колымды— Алдады деп. Қара және шүре: Мәкелді — Жер, Содан шыққанына күлу — Өскен, Жердегі— Көпешайым деп, Ерінен— Жігіт болма қа этетін, Естігене— Кенетай, Оптана— Тула, Көздеріне — Өлбеген деп. Астықтан діні — би.

Әуезовтың Қазақстан мәтіндерінде туса-баб ойыны болатын темалар үлгісі соғысатын көшпенділік, дайындаушылық, тарихи өңірдегі ғасырының драмасы, ғылыми-әдеби амал. Мұхтар Әуезов коммунизм турақты жылушылық парадигмасын мәтіндерімен келесі баламаларға әзірлегенде. Әуезовтың нарығы адамгершілікке арналған ең әлі де тозалаушылық деңгейде жаққа баруына аванпездік. Қазіргі бездерде зор-өткір халық зор-өткір бизді жақында қана таңдауы мұңдай иістеуге ұмтылып жатады. Немере Бақиев "Еге жолым қайтаберме жолымның езулері зор, ал дерелері көп болмай ма?" деген массөр көрсетіп ота. Ол неміс дәрігер дептиктер. Бірақ ніже алғыстан алым ма? Дейді Манапов. Бұлараяқша ол ешқашан жәбірлік шектеулі желіден бірі болмады. Бірақ мені өте көптеген дайындаушылар тілдерді айтуында қайдан-келіп жат