Question

Нужно сочинения на два или два с половиной листа по теме "українська народна творчість -складна і невід'ємна частина великої культури народу"

Answer 1

Музична культура як частина духовної культури людей є невід’ємною від культури народу, якому вона належить. І навпаки, людина не може бути духовно багатою, а відповідно і духовно здоровою, якщо вона відірвана від своєї народності, рідної культури. Науковцями психолого-педагогічних дисциплін було визначено декілька соціокультурних моделей (типів) особистості, що помітно впливають на повсякденну поведінку наших сучасників. Це: соціокультурна модель людини тоталітарного минулого, західна соціокультурна модель особистості та національна соціокультурна модель особистості, котра ґрунтується на засадничих рисах українського національного складу. Перша – невпинно прищеплювала комплекс неповноцінності власної нації (Ігнатенко П., 1995, 37), що негативно відображалося на психічному здоров’ї молоді, формуючи внутрішньо конфліктну та зламану особистість. Друга модель найчастіше ґрунтується на американському наборі цінностей масової культури. Західна модель особистості покладена в основу більшості сучасних закордонних превентивних програм, з якими нині мають змогу ознайомитись українські педагоги. У цілому ця ідеальна модель вбачає в людині раціонально-зорієнтовану, самостійну особистість, котра добре контролює життєві ситуації, планує свій спосіб життя, відповідально ставиться до власного здоров’я (Литвин-Кіндр. На-во..ст. 90). Водночас досвід показує, що засвоєння українськими школярами рис соціокультурної моделі людей особистості не завжди призводить до успішного формування в них навичок здорового способу життя. У цьому випадку декотрі риси можуть прищеплювати дітям “всупереч” їх національній вдачі, внаслідок чого відбувається трансформація особистісних якостей учнів у деяку нову структуру, яка є не зовсім адекватною конкретним екосоціальним характеристикам довкілля. Так, О. Киричук твердить, що необхідно відмовитись “від форми зовнішнього і внутрішнього життя Заходу, що нав’язується українському суспільству. Натура людини, її ментальність створювалась протягом багатьох сторіч. І на те добре, прекрасне і розумне, що було і залишено в народній душі. Слід спиратися, а не покладати надії” на технологічні прийоми виховання Заходу...” (Киричук О., 1996) Третя соціокультурна модель поєднує в собі національний склад і національний характер. Принцип етнізації виховного процесу, що “визначений концепцією національного виховання... покликаний сприяти відтворенню у дітей менталітету свого народу, увічнювати в підростаючих поколінь те позитивно-специфічне, що є в кожній нації” (Хрущ В., Хрущ О., 1997, 22). Проблеми і труднощі виховання особистості, яка зорієнтована на засвоєння рис національної соціокультурної моделі, знайшли свою розробку в працях вітчизняних учених із проблем педагогічної й етнічної психології (Москалець В., Орбан Л., Хрущ В., Хрущ О. та ін.). Наприклад у дослідженнях В. Москаль ця обґрунтовується нагальна потреба враховувати етнопсихологічні особливості учнів в організації всього навчально-виховного процесу. Його моделювання в школі має спиратися на основні стрижневі риси українського національного складу особистості. Так, у книзі “Народознавство” С. Литвин-Кіндратюк припускає, що засвоєння теперішніми і підлітками позитивно-специфічних рис національної соціокультури моделі особистості може сприяти не лише їхній більш успішній соціальній адаптації, духовному зростанню, а й допоможе скерувати конструктивну активність учнів у напрямі самоорганізації ЗСЖ у конкретних екосоціальних умовах. Національна соціокультурна модель є гарантом формування національного складу і характеру як компонентів гармонійної структури особистості. Таким чином, короткий порівняльний аналіз нормативних соціокультурних моделей та емпіричних типів поведінки, які є результатом соціальної взаємодії в сучасному суспільстві свідчить, що в основу психолого-педагогічного проектування здорового способу життя сучасних школярів слід покласти національну соціокультурну модель особистості, котрій притаманні виразна гуманістичність, природо- і культуровідповідність. Опора на національну соціокультурну

Answer 2

Українська народна творчість є складною і невід'ємною частиною великої культури народу. Вона втілює у собі багатовіковий досвід, традиції та цінності українського народу. Ця творчість пронизана народним духом, відображає його життя, звичаї, вірування та історію.

Українська народна творчість складається з різних видів мистецтва, таких як народна пісня, народний танець, народні казки, легенди, обрядові пісні та багато інших. Кожен вид мистецтва має свою особливість та важливу роль у культурному житті народу.

Народна пісня є одним з найбільш поширених видів української народної творчості. Вона передає почуття, емоції та думки народу. Через відтворення життя, труднощів, радощів та історії українського народу, народні пісні стали символом національної самосвідомості.

Народний танець також є важливою складовою української народної творчості. Через рухи, музику та костюми він передає народні обряди, традиції та культуру. Українські народні танці відображають народну душу, її сили та енергію.

Окрім пісень та танців, українська народна творчість також включає в себе багато казок, легенд та оповідань. Ці твори мають велику цінність для українського народу, оскільки вони передають його мудрість, вірування та історію. Казки та легенди розповідають про героїв, які пройшли випробування та здолали труднощі, що надихає нас до боротьби та перемоги.

Обрядові пісні також є невід'ємною частиною української народної творчості. Вони супроводжують різноманітні обряди та свята, передають народні традиції та звичаї. Ці пісні мають велике значення для ознайомлення зі світоглядом та духовною культурою українського народу.

Таким чином, українська народна творчість є складною і невід'ємною частиною великої культури народу. Вона передає його дух, цінності та традиції. Ці твори мають велике значення для збереження та розвитку української культури, а також для формування національної самосвідомості.