Вопрос задан 31.07.2018 в 00:11. Предмет Українська література. Спрашивает Корсак Екатерина.

Проблематика твору Ліни Костенко, Маруся Чурай

0 0
Перейти к ответам

Ответы на вопрос

Внимание! Ответы на вопросы дают живые люди. Они могут содержать ошибочную информацию, заблуждения, а также ответы могут быть сгенерированы нейросетями. Будьте внимательны. Если вы уверены, что ответ неверный, нажмите кнопку "Пожаловаться" под ответом.
Отвечает Павлович Дмитрий.
Маруся Чурай — напівлегендарна народна поетеса-піснярка. За переказами, народилася близько 1625 р. в Полтаві в родині козака Гордія Чурая. Через віль­нолюбну, горду натуру батько мусив тікати на Січ, брав участь у багатьох протипольських повстаннях. Якось у бою потрапив у полон і був страчений. Вважається народним героєм, оспіваний у думі.Маруся виростала з матір’ю, їх обох шанували в Полтаві — через славного батька, а також завдяки Марусиному дару складати й співати чудові пісні.Вважають, їй належать такі відомі пісні, як «Засвіт вста­ли козаченьки», «Летить галка через балку», «Віють віт­ри, віють буйні», «Ой не ходи, Грицю», «Ой Боже ж мій, Боже, милий покидає», «На городі верба рясна», «В кінці греблі шумлять верби» та ін.Вона була вродливою дівчиною — стрункою, чорня­вою, кароокою, з косою до колін. До неї залицялося бага­то парубків, особливо упадав за нею Іван Іскра (за дея­кими даними, син відомого гетьмана Якова Іскри-Остряниці). Але Чураївна любила іншого — Григорія Бобренка… А втім, усі колізії долі дівчини, які доносять М.Дерегус. до нас народні перекази, докладно змальовано в романі Маруся Чурай Л. Костенко.Таємнича постать «дівчини з легенди», трагічна історія її кохання приваблю­вали багатьох митців: Л. Боровиковського («Чарівниця»), С. Руданського («Розмай»), В. Самійленка («Чураївна»), М. Старицького («Ой не ходи, Грицю, та й на вечорниці»), О. Кобилянську («У неділю рано зілля копала»). І все ж най-панорамніше, найбільш історично й психологічно вмотивовано долю Марусі вда­лося змалювати саме Л. Костенко.Поштовхом до написання роману стала одна з пісень Марусі Чурай — «Ой не ходи, Грицю, та й на вечорниці», за основу якої взято традиційну фольклорно-романтичну колізію: любов — зрада — помста.
0 0
Отвечает нейросеть ChatGpt. Будьте внимательны, ответы нейросети могут содержать ошибочные или выдуманные данные.

Проблематика твору Ліни Костенко "Маруся Чурай" дуже багатогранна і глибока. Основні проблеми, які порушує авторка, це:

- Проблема митця і суспільства. Маруся Чурай - геніальна поетеса і співачка, яка живе в епоху Національно-визвольної війни під проводом Богдана Хмельницького. Вона відчуває себе неприйнятою і незрозумілою оточенням, яке не цінує її талант і духовність. Вона також страждає від особистої драми - нещасливого кохання до Грицька Бобренка, якого вона випадково отруїла. Маруся Чурай - символ народного генія, який не може знайти свого місця в світі. - Проблема кохання і вірності. Маруся Чурай і Грицько Бобренко - дві романтичні натури, які прагнуть до ідеалу кохання. Але їхній зв'язок перешкоджає суспільство, яке не дозволяє їм бути разом. Маруся Чурай віддає Грицькові свою душу і серце, але він не може відмовитися від своїх зобов'язань перед народом і Богданом Хмельницьким. Вони обоє стають жертвами своєї вірності - Маруся Чурай - вірності коханню, Грицько Бобренко - вірності Батьківщині. - Проблема історії і пам'яті. Маруся Чурай - хранителька національних оберегів, яка відтворює в своїх піснях духовне життя України XVII століття. Вона свідок і учасник важливих подій, які визначили долю українського народу. Але її творчість і життя загрожують забуттю, бо вона не має наступників і письмових свідчень. Маруся Чурай - символ безсмертя мистецтва і народу, які переживають усі випробування історії.

Джерела:

0 0

Топ вопросов за вчера в категории Українська література

Последние заданные вопросы в категории Українська література

Задать вопрос