Question

Твир за творчистю г . сковороды​

Answer 1

Відповідь:

Прямі й опосередковані поняття дуже широко використовує Григорій Сковорода, взявши їх із Закону Божого, тобто Біблії, або світу символів, як їх власне називає сам автор. Існує одне велике коло (макрокосм), всесвіт, що невпинно рухається за своєю траєкторію, в ньому вкинуте коло мале — людина, яка теж мусить рухатись не зупиняючись, разом зі всесвітом, якщо одне коло зупиниться бодай хоч на мить, то це й буде кінець всьому існуванню, кінець буттю.

Ми зустрічаємо коло в образі змія в кільці, де голова йому початок, а хвіст — кінець. Скручуючись в кільце, він і становить поєднання цих двох антиномій: початку і кінця, або початкову і кінцеву літери грецької абетки: альфи і омеги.

Зрештою, маємо твердь під ногами, що також невипадково має вигляд кулі, де й перетинаються різні за своїм призначенням шляхи людські, а це вже прямі поняття. Якщо подивитись на земну кулю, змальовану прозорою, то тоді б ми мали змогу побачити їх власноруч. Але образ плачу і образ веселого серця, хоч і є двома різними поняттями, двома кінцями однієї палиці, ми не можемо сказати, що вони ділять світ навпіл, бо вони-таки і є одна палиця, а також характеризують одне поняття не матеріального, а невидимого світу, а саме людське почуття, що саме по собі є нейтральним, і лише схильність людини до того чи іншого кінця палиці змальовує перед нами це почуття, чи-то в позитивному, чи-то в негативному світлі. Тут безвиході немає. Лише треба мати контроль над почуттями і пристрастями. І знову-таки, шляхом подолання всього є прагнення людини відшукати істину, а знайшовши, тим самим наблизитись до Бога.

Отже, численними образами і збірними поняттями наскрізь пронизана творча спадщина Сковороди. Найпоширенішим образом, який вбирає в себе мільйони інших образків в поетиці Г. Сковороди постає море. Такому збірному поняттю "море бездонне" протиставляється "твердь небесна" з усіма своїм небесними світилами: сонцем — Бог, провідною зіркою — Марія, та поєднанням людського і Божого є Син Божий — Ісус Христос. Культ поклоніння Богові, сину Божому, Духу Святому та Діві Марії є ще однією характерною рисою для барокової літератури також, як для вельми яскравого її представника Г. Сковороди.

Answer 2

Творчість господарських предметів завжди вражала своєю унікальністю і різноманіттям. Одним із найцікавіших прикладів такої творчості є мистецтво господарських сковорід. Здавалося б, це всього лише кухонний посуд, але в руках обдарованих майстрів він перетворюється на справжні шедеври.

Сковороди стають полотнами, на яких кулінарні шедеври обростають втіленням. Вони стають невід'ємною частиною кулінарного процесу, віддзеркалюючи не лише смак і аромат страв, але і душу куховаря. Майстри готування знають, як важливо підібрати відповідну сковорідку для кожної страви, які виміри та форма будуть найкращими для досягнення бажаного результату.

Така творчість також може бути виражена в оздобленні сковорідок. Малюнки, вибиті у важільному стилі, гравіювання, різьблення – все це додає неповторний шарм господарським предметам. Сковорідка може стати не лише кулінарним інструментом, але й предметом мистецтва, що прикрасить кухню і додасть їй особливого стилю.

Господарські сковоріди стали платформою для творчого виразу не лише для професійних кухарів, а й для аматорів готування. Вони спонукають експериментувати зі смаками, інгредієнтами та способами приготування. Ця творчість допомагає змінювати стереотипи, вдосконалювати старі рецепти та відкривати нові гастрономічні горизонти.

Таким чином, мистецтво господарських сковорід – це чудовий приклад того, як навіть найзвичайніші предмети побуту можуть стати полотнами для творчості. Вони збагачують наше кулінарне досвіду і надихають на безмежні можливості.