Question

Прочитайте высказывания. Объясните взгляды авторов на вопрос о том, что такое истина и каков ее критерий. Сократ: «Платон мне друг, но истина дороже». Аристотель: «Искать истину — и легко и трудно, ибо очевид­но, что никто не может ни целиком ее постигнуть, ни полностью ее заметить, но каждый добавляет понемногу к нашему познанию природы, и из совокупности всех этих фактов складывается вели­чественная картина». М.Арнольд: «Истина застывает на губах умирающих». У. Блейк: «Истину нельзя рассказать так, чтобы ее поняли; надо, чтобы в нее поверили». Г. Бокль: «Истинное знание состоит не в знакомстве с факта­ми, которые делают человека лишь педантом, а в использовании фактов, которое делает его философом». У. Грове: «Истинная наука не знает ни симпатий, ни антипа­тий; единственная цель ее — истина». Г.Гегель: «Самая серьезная потребность есть потребность по­знания истины». И. Гёте: «Гораздо легче найти ошибку, нежели истину. Ошибка лежит на поверхности, и ее замечаешь сразу, а истина скрыта в глубине и не всякий может отыскать ее». И.Кант: «Всеобщим критерием истины был бы лишь такой критерий, который был бы правилен в отношении всех знаний, безразлично, каковы их предметы». К. Маркс: «В процессе борьбы с истиной заблуждение само себя разоблачает...»; «Истина всеобща, она не принадлежит мне одно­му, она принадлежит всем, она владеет мною, а не я ею». А. Руге: «Ощущение, созерцание, знание истины есть само­цель, это верно; но сама истина есть историческая определен­ность, мир противостоит ее новым формам. Самоцели нельзя достигнуть абстрактно, а можно только в связи с уже достигнугай внешней действительностью, т.е. как определенную конеч­ную цель и как продукт конечной действительности. И свобода в стихии теоретического духа есть не абсолютная, ни с чем не связанная и полная свобода, но только освобождение духа из определенной связанности внешним или формы существования. Против таковой, хотя бы это и была его собственная форма мысли и образованности, дух всегда должен обращаться. Это — критика и практика». И. Шиллер: «Истина — зеркало, отражение которого невыно­симо для притворства и лицемерия»; «Истина ничуть не страдает от того, что кто-либо ее не признает». Б. Шоу: «Опыт — это хорошо, он увеличивает нашу мудрость, но, к сожалению, не уменьшает нашей глупости». Т. Карлейль: «Опыт, во всяком случае, берет большую плату за учение, но и учит он лучше всех учителей». И. Гердер: «Из истории мы черпаем опыт, на основе опыта образуется самая живая часть нашего практического ума». К. Маркс: «Опыт превозносит, как самого счастливого, того, кто принес счастье наибольшему количеству людей...»

Answer 1

Сократ подчеркивает важность истины над личными отношениями, утверждая, что истина должна быть приоритетом даже перед близкими друзьями.

Аристотель рассматривает истину как процесс, который никогда не завершается полностью, а состоит из множества маленьких открытий и дополнений.

Цитата М. Арнольда говорит о том, что истина может быть обнаружена только в момент смерти, когда человек не имеет больше причин скрывать ее.

Блейк считает, что истину невозможно объяснить полностью, она должна быть пережита и понята каждым человеком индивидуально.

Бокль говорит о важности не просто знания фактов, а умения использовать их для формирования более глубокого понимания мира.

Грове утверждает, что истинная наука должна быть свободна от личных предубеждений и пристрастий, ее единственная цель - поиск истины.

Гегель подчеркивает значимость познания истины как одного из основных потребностей человека.

Answer 2

Сократ:

Сократ выразил свое мнение о том, что истина имеет большую ценность, чем дружба с Платоном. Он считал, что истина является более ценным и важным понятием, чем личные отношения или дружба. Он, вероятно, подразумевал, что истина является основой для понимания мира и самопознания, и поэтому она должна быть приоритетом в жизни человека.

Аристотель:

Аристотель считал, что поиск истины является сложным и легким одновременно. Он утверждал, что никто не может полностью постичь истину или полностью осознать ее, но каждый может добавить к нашему познанию природы немного информации. Аристотель считал, что истина строится на основе совокупности фактов и является величественной картиной, которая формируется из всех этих фактов.

М. Арнольд:

М. Арнольд утверждал, что истина "застывает на губах умирающих". Это высказывание может быть интерпретировано как утверждение о том, что истина может быть недоступна для обычных людей или что она может быть скрыта или утрачена с течением времени.

У. Блейк:

У. Блейк считал, что истину нельзя передать так, чтобы ее поняли, и что для понимания истины необходимо верить в нее. Он, вероятно, подразумевал, что истина не может быть полностью описана или объяснена словами, а должна быть осознана и воспринята верой.

Г. Бокль:

Г. Бокль утверждал, что истинное знание не заключается в знакомстве с фактами, которые делают человека лишь педантом, а в использовании фактов, которое делает его философом. Он, вероятно, подразумевал, что истинное знание не ограничивается простым запоминанием фактов, но требует анализа, понимания и применения этих фактов для получения глубокого понимания мира.

У. Грове:

У. Грове считал, что истинная наука не знает симпатий или антипатий, и ее единственная цель - истина. Он, вероятно, подразумевал, что научное исследование должно быть объективным и не подвержено личным предпочтениям или предубеждениям. Истинная наука стремится к достижению объективной истины, независимо от субъективных предпочтений.

Г. Гегель:

Г. Гегель считал, что самой серьезной потребностью является потребность в познании истины. Он, вероятно, подразумевал, что познание истины является основой для развития и прогресса человечества.

И. Гёте:

И. Гёте утверждал, что гораздо легче найти ошибку, чем истину. Он считал, что ошибка легко заметна и находится на поверхности, в то время как истина скрыта в глубине и не каждый может ее обнаружить. Возможно, он подразумевал, что истина требует глубокого анализа и поиска, в отличие от ошибки, которая может быть легко обнаружена.

И. Кант:

И. Кант считал, что всеобщим критерием истины должен быть такой критерий, который был бы применим ко всем знаниям, независимо от их предмета. Он, вероятно, подразумевал, что истина должна быть универсальной и применимой ко всем областям знания.

К. Маркс:

К. Маркс утверждал, что в процессе борьбы с истиной заблуждение само себя разоблачает. Он также считал, что истина является всеобщей и принадлежит всем, а не только отдельным людям. Маркс подчеркивал, что истина превосходит личные интересы и принадлежит всему человечеству.

А. Руге:

А. Руге утверждал, что ощущение, созерцание и знание истины являются самоцелью, но сама истина является исторической определенностью. Он считал, что истина не может быть достигнута абстрактно, а должна быть связана с конкретной реальностью и являться продуктом исторической действительности.

И. Шиллер:

И. Шиллер утверждал, что истина является зеркалом, отражение которого невыносимо для притворства и лицемерия. Он также считал, что истина не страдает от того, что кто-то ее не признает. Возможно, он подразумевал, что истина не зависит от мнения или признания других людей и остается неизменной независимо от того, признают ее или нет.

Б. Шоу:

Б. Шоу утверждал, что опыт хорош, так как он увеличивает нашу мудрость, но, к сожалению, не уменьшает нашей глупости. Он, вероятно, подразумевал, что опыт может помочь нам получить новые знания и понимание, но не гарантирует, что мы избежим ошибок или глупости.

Т. Карлейль:

Т. Карлейль утверждал, что опыт берет большую плату за учение, но при этом лучше всех учителей. Он, вероятно, подразумевал, что опыт может быть дорогим и требовать жертв, но в то же время он является ценным источником учения и понимания.

И. Гердер:

И. Гердер считал, что мы черпаем опыт из истории и что на основе опыта формируется самая живая часть нашего практического ума. Он, вероятно, подразумевал, что опыт является основой для нашего понимания и действий, и что история предоставляет нам ценные уроки и знания.

Примечание: В