Question

1. Почему массовая культура возникает на рубеже XIX- XX вв.? 2. Что вы понимаете под стандартизацией духовной культуры? 3. Какие две сферы достаточно четка обозначились в жизни работающего человека? 4. Как ответил рынок на запрос работающего человека? 5. Почему и как возникла массовая литература? 6. Что породило массовое общество? 7. Какую характеристику давали «человеку массы» философы без лица? 8. Нарисуйте портрет «человека массы», опираясь на характеристику X. Ортега-и-Гасета. 9. Как стали воспринимать «человека массы» в середине XX в.? 10. Нарисуйте портрет «массового среднего класса». 11. Что собой представляет теория демассификации? 12. Выразите свое отношение к «человеку массы».​

Answer 1

Відповідь:

1Массовая культура возникает на рубеже XIX-XX веков в результате индустриализации, развития средств массовой коммуникации и увеличения количества городского населения.

2Стандартизация духовной культуры означает установление общих норм и стандартов в производстве и распространении культурных продуктов, таких как книги, фильмы, музыка и т.д.

3Две сферы, которые четко обозначились в жизни работающего человека, это сфера производства и сфера потребления.

4Рынок ответил на запрос работающего человека, предоставляя ему более доступные и дешевые товары, а также новые формы развлечения.

5Массовая литература возникла благодаря распространению печати и потребности в доступной литературе для широких масс населения.

6Массовое общество возникло в результате индустриализации, увеличения городского населения, развития средств массовой коммуникации и культурной стандартизации.

7Философы без лица давали отрицательную характеристику «человеку массы», рассматривая его как анонимного и безличного индивида, лишенного самостоятельности и индивидуальности.

8Портрет «человека массы», опираясь на характеристику X. Ортега-и-Гасета, может быть изображен как анонимный и безличный индивид, склонный к массовым стереотипам и безразличию к индивидуальности.

9В середине XX века «человек массы» начал рассматриваться как потребитель, а его поведение стало изучаться социологами и психологами.

10Портрет «массового среднего класса» может быть изображен как представителя среднего класса, который стремится к социальной мобильности и удовлетворению своих потребностей в потреблении.

11Теория демассификации описывает процесс разрушения массового общества и возрождения индивидуальности и культурной разнообразности.

12В целом, массовое общество и массовая культура, которые возникли на рубеже XIX-XX вв., имеют как положительные, так и отрицательные аспекты. С одной стороны, они стимулировали демократизацию и распространение знаний, повышали уровень коммуникации и социальной мобильности, усиливали экономический и технологический прогресс. С другой стороны, массовость может приводить к стандартизации и потере индивидуальности, а массовая культура - к потребительскому отношению к искусству и размыванию высоких культурных стандартов. В целом, мое отношение к «человеку массы» зависит от того, как он использует свою массовую силу - для самореализации и обогащения или для бездумного потребительства и апатии.

Пояснення:

Answer 2

1. Массовая культура стала явлением XIX-XX веков в результате индустриальной революции, увеличения городского населения и технологических изменений, таких как печать и кинематограф.

2. Стандартизация духовной культуры — это процесс унификации и формирования общих норм, ценностей и интересов в обществе.

3. Работа и досуг.

4. Рынок ответил предложением стандартизированных товаров и услуг, обеспечивая удобства и разнообразие для работающего человека.

5. Массовая литература возникла из-за увеличения грамотности, более доступных технологий печати и растущего спроса на развлекательные и познавательные материалы.

6. Массовое общество произошло из сочетания экономических, социальных и технологических изменений, создавших условия для формирования единой культурной среды.

7. Философы без лица давали характеристику "человека массы" как анонимного, стандартизированного индивида, лишенного глубоких интеллектуальных качеств.

8. Портрет "человека массы" по Ортега-и-Гасету: поверхностный, безразличный к высоким ценностям, подчиненный общественным стереотипам.

9. В середине XX века "человека массы" стали воспринимать уже более критически, осознавая проблемы стандартизации и потери индивидуальности.

10. Портрет "массового среднего класса": стабильный доход, стремление к комфорту, ориентация на образ жизни, представленный в средствах массовой информации.

11. Теория демассификации предполагает разрушение стандартов и тенденцию к индивидуализации в обществе.

12. Отношусь с пониманием. "Человек массы" — результат общественных процессов, но важно сохранять баланс между коллективными и индивидуальными ценностями.