Question

Что в современном состоянии культуры вызывает тревогу авторов? В чем авторы видят истоки широкого распространения массовой культуры? Какие негативные моменты, связанные с влиянием массовой культуры на общественное сознание упоминаются в тексте? Современное состояние культуры общества позволяет сделать вывод о том, что, независимо от страны, национальной и этнической принадлежности, существует доминирование определенных стандартов жизни, поведения, самочувствия людей. Тревожным в этих тенденциях является то, что в глобализирующемся мире побеждают усредненные и заниженные культурные ориентиры. Традиционное общество при всем своем ранжировании культур оставляло возможность роста культурного уровня общества. Глобализирующееся общество с его культурными доминантами исключает такие возможности. Американский социолог Клиффорд Гиртц назвал культуру «системой регулирующих механизмов», которая включает в себя планы, правила, стандарты, служащие для манипулирования поведением человека. Во всем многообразии культурных творений можно выделить культуру, представленную в единичных образцах и массовую культуру. Последняя представляет собой продукты духовного производства, создаваемые большими тиражами в расчете на широкую публику. Она понятна и доступна всем возрастам, социальным слоям, независимо от уровня образования. В глобализирущемся обществе масс-культура выступает в роли доминантной культуры. Доминантная культура – ценности, традиции, взгляды и т. п., разделяемые лишь частью общества. В этом контексте массовая культура противостоит народной (традиционной) и элитарной культурам, носителями (субъектами) которых выступают также определенные части общества (жители сел и малых городов, мастера культуры и др.). Потребителем массовой культуры в социальном плане выступает население мегаполисов, нацеленное на усредненные, общедоступные стандарты и культурные ценности… Истоки широкого распространения массовой культуры в современном мире кроются в коммерциализации всех общественных отношений. Коммерческая установка в сфере духовного производства означает перенесение в сферу художественной культуры того же финансово-индустриального подхода, который царит в других областях индустриального производства… Как самостоятельное явление массовая культура оценивалась и оценивается противоречиво. В целом существующие точки зрения можно разделить на две группы. Представители первой группы (Р. Барт, Д. Деррида, А. Адорно, М. Фуко, У. Эко и др.) оценивают этот феномен негативно. По их мнению, массовая культура формирует у ее потребителей пассивное восприятие действительности, под ее влиянием изменяется система ценностей: стремление к занимательности, развлекательности, игре становится доминирующим. К негативным моментам, связанным с влиянием массовой культуры на общественное сознание, относят также и то, что массовая культура основывается не на образе, ориентированном на реальность, а на системе имиджей, воздействующих на бессознательную сферу человеческой психики. Некоторые теоретики полагают, что массовая культура по своей сути является псевдокультурой, так как в отличие от «высокой» культуры в большинстве своих форм не способствует гуманистически ориентированному социальному прогрессу и духовной эволюции человека.