Question

Что такое гуманизм? Какие науки изучают гуманизм? На какие разделы делится гуманизм? Ответы дать ПОДРОБНО

Answer 1

(лат. humanus — человечный) — система мировоззрения, основу которого составляет защита достоинства и самоценности личности, ее свободы и права на счастье. Истоки современного Г. восходят к эпохе Возрождения (15—16 вв.), когда в Италии, азатем в Германии, Голландии, Франции и Англии возникает широкое и многоликое движение против духовного деспотизма церкви, опутавшей жизнь человека системой жестких регламентаций, против ее аскетической и циничной морали. Социальную подоплеку Г. составляла борьба «третьего сословия» (буржуазии, крестьянства, ремесленников, городского плебса) против господствующей феодальной аристократии и духовенства. В противовес церковному требованию посвятить земную жизнь искуплению своих грехов, гуманисты провозгласили человека венцом мироздания, утверждали его право на земное счастье, на «естественное» стремление к наслаждению и способность к нравственному самосовершенствованию как духовно свободной личности. Позиции Г. отстаивали величайшие представители европейской культуры: Ф. Петрарка, Л. Валла, Дж. Пико делла Мирандола, Данте, Дж. Боккаччо, Леонардо да Винчи, Микеланджело. Дж. Бруно, Г. Галилей, Н. Коперник, Ф. Рабле, М. Монтень, Т. Мор, У. Шекспир, Ф. Бэкон, М. Сервантес, Эразм Роттердамский и многие др. Борьба против католицизма как священной санкции сословного феодализма достигает своего пика в движении Реформации (16 в.), принявшем массовый характер, и далее — в эпоху Просвещения, когда закладывались принципиальные черты европейской техногенной («фаустовой») цивилизации с ее оптимистическим культом разума, науки, свободной личности, индивидуализма и предпринимательской инициативы.  

В традиционном Г. можно различить два основных течения. Буржуазный Г. исходит из священного характера частной собственности, которая только и может гарантировать свободное развитие «естественной природы» человека через накопление личного богатства. Г., выражающий мироощущение пролетариата, условием освобождения человека объявляет имущественное равенство или даже ликвидацию частной собственности. Эту программу защищали утопические социалисты (Мор, Т. Кампанелла, впоследствии Р. Оуэн, К.А. де Сен-Симон, Ш. Фурье), считавшие труд на благо всего общества не только главной обязанностью, но и источником наслаждения и счастья людей. Нередко делались и попытки достичь идеала равенства насильственным путем (гуситское движение в Чехии, Крестьянская война в Германии и т.п.). Сочетание идеала материального и духовного благополучия народа, гармонии «ума и сердца» с идеей коренного преобразования общественного строя характерно для рус. революционных демократов сер. 19 в. (В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский, А.И. Герцен) и народников 1870-х гг.  

Глубокие катаклизмы 20 в. (истребительные войны, тирания тоталитарных режимов, обострение глобальных проблем) поставили под сомнение ключевые установки европейской цивилизации, показав, что сам по себе научно-технический прогресс не только не обеспечивает гуманистического хода истории, но и неизбежно покушается на будущее, поскольку человек все более отчуждается от общества, превращается в «одномерное существо», в легко манипулируемого робота, в «винтик» огромной социальной машины. Происходит как бы возврат к ситуации эпохи Возрождения. В русле гуманистического движения возникают различные программы «человеческих отношений» (human relations), «генома человека», все активнее заявляют о себе движения «зеленых», требования гуманизировать культуру, науку, образование, политику, повысить качество жизни, дополнить научно-техническую революцию революцией моральной, яснее ставить и решать смысложизненные, экзистенциальные проблемы человеческого бытия. Все эти сдвиги наглядно проявляются в возрастающем влиянии на все сферы культуры антисциентистских, иррационалистических и даже мистических концепций, включая и филос. системы, ориентирующиеся на вненаучное знание, на воспроизведение внутреннего личностного мира человека (экзистенциализм, персонализм, философия жизни, сюрреализм, дадаизм, «театр абсурда» и т.п.). Поскольку глобальные проблемы носят универсальный характер, то успешная реализация идеалов Г. невозможна без международного сотрудничества различных регионов, стран и сообществ.

Answer 2

Гуманизм - это философское и культурное движение, которое акцентирует важность ценности и достоинства человека, его интеллекта, эмоций, и стремится к развитию и улучшению человеческой личности и общества в целом. Основная идея гуманизма заключается в том, что человек способен развиваться, постигать мудрость и прогрессировать на основе своих интеллектуальных, эмоциональных и социальных способностей.

Науки, которые изучают гуманизм, часто называются гуманитарными науками. Эти дисциплины занимаются исследованием человеческой культуры, языка, искусства, истории, философии, религии, этики и социальных наук. Гуманитарные науки стремятся понять, описать и объяснить различные аспекты человеческой деятельности, мышления и социальных взаимодействий.

Гуманизм можно разделить на несколько направлений или разделов:

1. Философский гуманизм: Философский гуманизм занимается размышлениями о роли человека в мире, его потенциале для добра, разума, свободы и смысла жизни. Здесь обсуждаются вопросы об основных ценностях, этике, источниках знания и понимания мира.

2. Литературный гуманизм: Литературный гуманизм относится к литературным произведениям, которые подчеркивают человеческую природу, эмоции, душевные переживания и конфликты. Литературный гуманизм подчеркивает важность искусства и литературы в формировании нашего мировоззрения.

3. Художественный гуманизм: Этот раздел связан с искусством, включая живопись, скульптуру, музыку, архитектуру и театр. Художественный гуманизм прославляет красоту, эстетику и творчество человека.

4. Педагогический гуманизм: Этот аспект гуманизма фокусируется на значимости образования и воспитания, направленного на развитие потенциала каждого человека, способствующего его саморазвитию и формированию активного участия в обществе.

5. Социальный гуманизм: Социальный гуманизм заботится о создании справедливого и равноправного общества, в котором человеческие права и потребности уважаются и защищаются.

6. Религиозный гуманизм: Этот раздел гуманизма стремится обратить внимание на духовные и моральные ценности человечества и подчеркнуть важность примирения веры и гуманистических ценностей.

Важно отметить, что гуманизм может иметь различные формы и интерпретации в зависимости от времени, культуры и общественного контекста. Однако общей чертой для всех разделов гуманизма является уделяемое внимание и уважение к человеческой природе и разнообразию человеческой деятельности.