Question

Как помещик стал диким

Answer 1

Сказка “Дикий помещик” направлена против всего общественного строя, основанного на эксплуатации, антинародного по своей сущности. Сохраняя дух и стиль народной сказки, сатирик говорит о реальных событиях современной ему жизни. Произведение начинается как обычная сказка: “В некотором царстве, в некотором государстве жил-был помещик... ” Но тут же появляется элемент современной жизни: “и был тот помещик глупый, читал газету "Весть"”. “Весть” — газета реакционно-крепостническая, так что глупость помещика определяется его мировоззрением. Себя помещик считает истинным представителем Русского государства, опорой его, гордится тем, что он потомственный российский дворянин, князь Урус-Кучум-Кильдибаев. Весь смысл его существования сводится к тому, чтобы понежить свое тело, “мягкое, белое и рассыпчатое”. Он живет за счет своих мужиков но ненавидит их и боится, не выносит “холопьего духу”. Он радуется, когда каким-то фантастическим вихрем унесло неизвестно куда всех мужиков, и воздух стал в его владениях чистый-пречистый. Но исчезли мужики, и наступил голод такой, что на базаре ничего купить нельзя. А сам помещик совсем одичал: “Весь он, с головы до ног, оброс волосами.. . а ногти у него сделались как железные. Сморкаться уж он давно перестал, ходил же все больше на четвереньках. Утратил даже способность произносить членораздельные звуки... ”. Чтобы не умереть с голоду, когда был съеден последний пряник, российский дворянин стал охотиться: заметит зайца — “словно стрела соскочит с дерева, вцепится в свою добычу, разорвет ее ногтями, да так со всеми внутренностями, даже со шкурой, съест”. Одичание помещика свидетельствует о том, что без помощи мужика ему не прожить. Ведь недаром, как только “рой мужиков” отловили и водворили на место, “на базаре появились и мука, и мясо, и живность всякая”. 
Глупость помещика постоянно подчеркивается писателем. Первыми назвали помещика глупым сами крестьяне, трижды называют помещика глупым (прием троекратного повторения) представители других сословий: актер Садовский (“Однако, брат, глупый ты помещик! Кто же тебе, глупому, умываться подает? ”) генералы, которых он вместо “говядинки” угостил печатными пряниками и леденцами (“Однако, брат, глупый же ты помещик! ”) и, наконец, капитан-исправник (“Глупый же вы, господин помещик! ”). Глупость помещика видна всем, а он предается несбыточным мечтам, что без помощи крестьян добьется процветания хозяйства, размышляет об английских машинах, которые заменят крепостных. Его мечты нелепы, ведь ничего самостоятельно он сделать не может. И только однажды задумался помещик: “Неужто он в самом деле дурак? Неужто та непреклонность, которую он так лелеял в душе своей, в переводе на обыкновенный язык означает только глупость и безумие? ” Если мы сопоставим известные народные сказки о барине и мужике со сказками Салтыкова-Щедрина, например с “Диким помещиком”, то увидим, что образ помещика в щедринских сказках очень близок к фольклору, а мужики, напротив, отличаются от сказочных. В народных сказках мужик сметливый, ловкий, находчивый, побеждает глупого барина. А в “Диком помещике” возникает собирательный образ тружеников, кормильцев страны и в то же время терпеливых мучеников-страдальцев. Так, видоизменяя народную сказку, писатель осуждает народное долготерпение, и сказки его звучат как призыв подняться на борьбу, отрешиться от рабского мировоззрения.

Answer 2

Процесс того, как помещик становится "диким", зависит от контекста и используемой терминологии. В данном контексте, "дикий" может означать различные вещи, и я предполагаю, что вы имеете в виду трансформацию помещика, скажем, в более примитивного или нецивилизованного человека. Давайте рассмотрим несколько возможных сценариев и причин этой трансформации:

1. Социальная изоляция: Если помещик оказывается изолированным от общества и цивилизации, он может потерять навыки и манеры, которые считаются стандартом в обществе. Например, если он остается наедине в дикой местности без контакта с другими людьми, то его поведение и образ жизни могут стать менее цивилизованными.

2. Воздействие окружающей среды: Жизнь в суровых условиях, таких как дикие леса или горы, может привести к изменениям в поведении помещика. Необходимость охоты, сбора пищи и выживания может сделать его более примитивным и адаптированным к жизни в дикой природе.

3. Психологические факторы: Травмы, стресс, потеря рассудка или долгосрочное воздействие стрессовых ситуаций могут изменить поведение помещика и сделать его менее цивилизованным.

4. Культурные и идеологические факторы: В редких случаях, помещик может отказаться от соблюдения социокультурных норм и стандартов, предпочитая более дикий и антицивилизованный образ жизни по своему выбору.

Обратите внимание, что термин "дикий" может иметь негативную коннотацию и может быть использован для описания человека, который отклоняется от общепринятых социокультурных стандартов. Однако это весьма условное понятие, и оно может иметь разные интерпретации в разных контекстах.