Question

ПОМОГИТЕ, ПОЖАЛУЙСТА!!!! ОЧЕНЬ СРОЧНО!!! сочинение-рассуждение на тему "Эраст - злодей или жертва своих страстей?" повесть Карамзина "Бедная Лиза"

Answer 1

Смысл обрисованной в повести судьбы бедной Лизы как раз и состоит в том, что Эраст не злодей и соблазнитель, а вполне добрый и искренний человек, но слабый и ветреный. Он искал удовольствий, вел рассеянный образ жизни, «читывал рома­ны, идиллии, имел довольно живое вооб­ражение и часто переселялся мыслями в те времена (бывшие или не бывшие), в ко­торые, если верить стихотворцам, все лю­ди беспечно гуляли по лугам, купались в чистых источниках, целовались, как гор­лицы, отдыхали под розами и миртами и в счастливой праздности все дни свои провождали». К Лизе его влекла не только ее внешняя, но главным образом духовная красота, ее чистое, непорочное выраже­ние любви. Ему казалось, что он нашел в ней то, что давно искало его сердце. Эраст совершенно искренне мечтал, что будет жить с ней как брат с сестрой и с презри­тельным отвращением вспоминал уже ис­пытанные ранее сладострастные утехи. На что писатель умудренно прокомменти­ровал: «Безрассудный молодой человек! Знаешь ли ты свое сердце? Всегда ли мо­жешь отвечать за свои движения? Всегда ли рассудок есть царь чувств твоих?» По­роки его коренятся не в его собственной душе, а в нравах общества. Когда отноше­ния Лизы и Эраста достигли чувственного уровня, Лиза сохранила и даже преумно­жила свою любовь к нему, и прежде всего любовь духовную, а чувства Эраста пошли на спад, ибо таковые отношения были для него не новы. Эраст оказывается рабом «обстоятельств», которые заставляют его жениться на богатой невесте и столь бес­церемонно расстаться с Лизой, как он это сделал. Однако Карамзин сострадает и ему, потому что все же видит в нем «доб­рого малого». Узнав о самоубийстве Ли­зы, Эраст глубоко и искренне страдает и «почитает себя убийцею». «Так «нечувст­вительность» общества, закрепленная в социальном и имущественном неравенст­ве, разлучает и губит хороших по природе людей и становится непреодолимым пре­пятствием для их счастья. Но поскольку перед читателем раскрылась печальная история любви двух добрых душ, то их примирение возможно там, где нет обще­ственных условностей и предрассудков, где царит человеческое в его подлинном и чистом виде. Поэтому повесть Карамзина заканчивается умиротворяющим аккор­дом.

Answer 2

Эраст - злодей или жертва своих страстей? Это очень интересная тема для рассуждения, особенно в контексте повести "Бедная Лиза" А.Н. Карамзина. Давайте взглянем на этот вопрос с разных сторон и попытаемся разобраться.

С первого взгляда, Эраст кажется злодеем. Он молодой и привлекательный человек, который обманывает и играет с чувствами Лизы. Эраст посещает ее дом, делает ей комплименты, но при этом не имеет намерений серьезно относиться к ней. В конечном итоге, его игры разрушают жизнь Лизы, приводя ее к отчаянию и смерти. С такой точки зрения, Эраст явно выступает в качестве злодея и жертвы своих страстей.

Однако, если мы проанализируем действия Эраста более глубоко, то можем увидеть, что он также является жертвой своих страстей. Эраст влюблен в Алину, молодую и красивую девушку, которая не отвечает на его чувства. Из-за этого, он чувствует себя отвергнутым и безнадежным. Возможно, его игры с Лизой - это попытка заполнить пустоту и разочарование, которые он испытывает. Таким образом, можно сказать, что Эраст стал злодеем и жертвой своих страстей одновременно.

При анализе данной темы, важно помнить, что персонажи литературных произведений являются вымышленными и создаются автором для передачи определенных идей и эмоций. Возможно, Карамзин хотел показать, как страсти и эмоции могут вести человека к несчастью и разрушению. В этом случае, Эраст является символом темных сторон человеческой природы.

В заключение, ответ на вопрос о том, является ли Эраст злодеем или жертвой своих страстей, не так прост. Он представляет собой сложный и многогранный персонаж, который можно рассматривать с разных точек зрения. Возможно, Карамзин хотел показать, что люди могут быть одновременно и злодеями, и жертвами своих страстей, и что истинная природа человека не всегда является четкой и однозначной.