Question

Сочинение на тему "век минувший и век нынешний. зло или добро?" от 200 слов

Answer 1

Ответ:

Век нынешний» и «век минувший» в комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума"

Основной конфликт комедии А. С. Грибоедова «Горе от ума» заключается в противостоянии образованного героя с передовыми взглядами и косной, консервативной массы — так называемого «фамусовского общества». Можно сказать, что в комедии «век нынешний» вступает в схватку с «веком минувшим».

Из резких споров и язвительных бесед главного героя комедии Чацкого с Фамусовым, Молчалиным, Скалозубом вырисовывается четкий портрет не только каждого из этих героев, но и того общества, что они представляют.

Мы узнаем, что Чацкий — человек прогрессивный и демократический, личность, полная чувства собственного достоинства. Так, он заявляет Фамусову, что готов служить, но по «новым законам»: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». 

По мнению же Фамусова, «служить» — это уметь пользоваться возможностями, которые плывут в руки. Да при этом еще нужно помочь обзавестись «теплым местечком» и своим родным, знакомым: «Ну как не порадеть родному человечку!» Сама суть «службы» мало заботит Павла Афанасьевича: «Обычай мой такой: Подписано, так с плеч долой».

Чацкий оценивает людей не по их богатству и связям, а по личным достоинствам — уму, образованности, порядочности. Кроме того, превыше всего Чацкий ставит свободу — в мыслях, чувствах, поступках. Он выступает за свободу выбора в занятиях (служить или не служить), в чувствах, вообще в жизни.

Фамусов же считает, что жить правильно — это значит жить так, как велят признанные в Москве авторитеты — дядя Максим Петрович или княгиня Марья Алексеевна. Ему вторит ровесник Чацкого — Молчалин. Этот герой думает, что сделать карьеру можно, лишь угождая всем вышестоящим: «…угождать всем людям без изъятья — Хозяину, где доведется жить, Начальнику, с кем буду я служить…»

Чацкий глубоко убежден, что наступили новые времена, а «век минувший» отошел в прошлое:

Но между тем кого охота заберет,

Хоть в раболепстве самом пылком,

Теперь, чтобы смешить народ,

Отважно жертвовать затылком?

Он верит, что России необходимы реформы во всех сферах жизни. Так, например, Чацкий в своих монологах призывает прекратить преклонение перед иностранным и начать уважать «свое», русское. Монолог Чацкого о «французике из Бордо» — яркое тому подтверждение: «Воскреснем ли когда от чужевластья мод? Чтоб умный, бодрый наш народ Хотя по языку нас не считал за немцев».

Однако фамусовцы придерживаются совершенно другого мнения. Они считают себя носителями традиции, правильного образа жизни. А все, что не соответствует их представлениям об этом, герои стремятся уничтожить, потому что видят в этом опасность. Такой угрозой для фамусовского общества являются новые знания, просвещение, книги: «"Уж коли зло пресечь, Забрать все книги бы да сжечь». 

Мы видим, что все эти мысли главного героя встречают враждебный отпор представителей «века минувшего». Фамусовцы понимают, что взгляды Чацкого разрушают их привычный образ жизни, несут им гибель. Именно поэтому московское общество объявляет Александра Андреевича сумасшедшим («безумный по всему») и стремятся поскорее найти причину его «болезни»: 

Ученье — вот чума, ученость — вот причина,

Что нынче пуще, чем когда,

Безумных развелось людей, и дел, и мнений.

Да и Чацкий начинает понимать, что не встретит соратников в Москве. Разочаровавшись в Софье и ее окружении, герой практически убегает из Москвы, сломленный и разбитый:

Вы правы: из огня тот выйдет невредим, 

Кто с вами день пробыть успеет, 

Подышит воздухом одним, 

И в нем рассудок уцелеет.

Таким образом, представители «века минувшего» вынуждают Чацкого покинуть Москву, унося с собой «мильон терзаний». Однако автор показывает, что перемены, о которых так ратовал главный герой, неизбежны. Вскоре «век минувший» будет терпеть поражение за поражением, потому что будущее за взглядами, которые проповедуют представители «века нынешнего».

Answer 2

Век минувший и век нынешний: зло или добро?

Век минувший и век нынешний представляют собой две разные эпохи в истории человечества. Они имеют множество отличий, как в политическом, экономическом, и социальном плане, так и в отношении к злу и добру. Однако, необходимо отметить, что оценка этих эпох является субъективной, и каждый может иметь свое собственное мнение по этому поводу.

Век минувший, характеризуется преобладанием консервативных ценностей и традиций. В этом веке, люди часто придерживались строгих моральных норм и обычаев, и они оценивали зло и добро в соответствии с этими ценностями. Однако, это также был период войн, геноцида и других ужасных событий, которые приносили страдания и боль многим людям. Поэтому, даже век минувший, который мы можем воспринимать как время добра, также нес в себе зло.

Век нынешний, с другой стороны, отличается открытостью, разнообразием и постоянным прогрессом. Благодаря развитию технологий и глобализации, мир стал более связанным и доступным. Люди стали более осведомленными и образованными, а это открыло новые возможности для решения проблем и борьбы со злом. Однако, век нынешний также сопровождается новыми вызовами, такими как киберпреступность, социальные неравенства и экологические проблемы, которые можно рассматривать как зло.

В конечном счете, оценка того, является ли век минувший и век нынешний злом или добром, зависит от точки зрения каждого человека. Мы должны помнить, что в каждой эпохе есть и светлые, и темные стороны. Важно стремиться к прогрессу и улучшению, учитывая проблемы прошлого и решая современные вызовы. Только тогда мы сможем создать более справедливое и гуманное будущее.