Question

как вы понимаете содержание и основную мысль философской оды Державина бог дайте развернутый ответ рассуждение​

Answer 1

Философская ода «Бог» , которая создавалась в 1780-1784 годах, определяет основы миросозерцания поэта, его представления о мироздании и человеке как составной его части.
Ко времени создания этого своеобразного поэтического манифеста Державину было уже 41 год Прожитая жизнь и многолетний опыт творчества послужили ему опорой для создания этого важнейшего его произведения.
Даже если собрать все, что сказано в мировой поэзии о Боге, эта ода будет заметной, если не лучшей Безусловно, создавая свою оду, Державин опирался на богатый опыт мировой литературы, особенно на библейские псалмы Давида. Но в его произведении отразились и традиции отечественной литературы, осмысливающей философские проблемы, - это были духовные оды Ломоносова «Вечернее» и «Утреннее размышление о Божьем величестве» . В своем «Утреннем размышлении... » Ломоносов пишет:

От мрачной ночи свободились
Поля, бугры, моря и лес,
И взору нашему открылись,
Исполнены твоих чудес.
Там всякая взывает плоть:
«Велик Зиждитель наш Господь! »

В державинской оде мы также слышим хвалу величию Божьего творения:

Измерить океан глубокий,
Сочесть пески, лучи планет
Хотя и мог бы ум высокий —
Тебе числа и меры нет!
Не могут духи просвещенны,
От света твоего рожденны,

Исследовать судеб твоих:
Лишь мысль к тебе взнестись депзает,
В твоем величьи исчезает,
Как в вечности прошедший миг.

Мысль, чувство, воображение поэта обращены не только к Божьему миру, но и вглубь души:

Но ты во мне сияешь
Величеством твоих доброт;
Во мне себя изображаешь,
Как солнце в малой капле вод

В державинской оде - человек постигает загадку своей природы и таким путем открывает для себя весь внешний Божий мир и самого Творца:

Частица целой я вселенной,
Поставлен, мнится мне, в почтенной
Средине естества я той,
Где кончил тварей ты телесных,
Где начал ты духов небесных
И цепь существ связал всех мной.

Я связь миров, повсюду сущих,
Я крайня степень вещества;
Я средоточие живущих,
Черта начальна божества,
Я телом в прахе истлеваю,
Умом громам повелеваю,
Я царь - я раб — я червь - я Бог!

В оде Державина человек оказывается противоречив по своей природе: он не только «умом повелевает громам» , но и «телом истлевает в прахе» ; он не только «царь» и ((Бог» , но также «червь» и «раб» .

Державин готов принять Бога и Человека в их естественной данности, где соединено материальное и духовное, временное и вечное, высокое и низкое, индивидуальное и всеобщее:

Твое созданье я, Создатель!
Твоей премудрости я тварь,
Источник жизни, благ податель,
Душа души моей А царь!
Твоей то правде нужно было.
Чтоб смертну бездну преходило

Мое бессмертно бытие;
Чтоб дух мой в смертность облачился
И чтоб чрез смерть я возвратился,
Отец! - в бессмертие твое.

Державин не разгадывает тайну такого соединения - он ее обнаруживает опытом и воображением, осознает мыслью и чувствует сердцем. Вот почему он не просто изливает стихами религиозный восторг не просто философствует, а «в сердечной простоте беседует о Боге» .
И оказывается, что, если собрать в душе все, что мы уже знаем о Боге и о себе, этого достаточно для ответа на важнейшие вопросы жизни. Материальное, временное, ничтожное - лишь форма проявления великого, вечного и духовного. Таков Бог - таков и человек, отражающий Бога в себе, «как солнце в малой капле вод» . А потому так высока должна быть и самооценка человека, и его требования к самому себе.

Answer 2

Философская ода Гавриила Державина "Бог" - это одно из его наиболее известных произведений, написанное в конце XVIII века. Ода представляет собой выдающееся произведение русской литературы и философии, которое затрагивает важные вопросы о природе бога, человека и мира. Основной акцент в этом произведении сделан на божественной природе и влиянии бога на человека и природу.

Основная мысль философской оды "Бог" заключается в выражении восхищения и уважения перед божественной мудростью, силой и всесильностью. Державин воспевает божественную природу и божественный порядок в мире, подчеркивая, что все в мире подчинено божественной воле. Бог рассматривается как верховный законодатель и творец всего сущего.

В оде Державин также говорится о том, что бог является источником нравственных и моральных норм, и что люди должны следовать этим нормам, чтобы достичь духовного совершенства. Автор призывает к благочестию, смирению перед божественной волей и добродетелям.

Философская ода "Бог" также отражает философские идеи эпохи Просвещения, в частности, веру в разум и гармонию вселенной, важность нравственности и образования. Она проповедует идею единства человека и природы, а также важность постижения мира и духовного развития.

Таким образом, содержание и основная мысль философской оды "Бог" Гавриила Державина сводятся к выражению благоговейного отношения к божественной природе, призыву к нравственным ценностям и добродетелям, а также к идее гармонии и разума в мире. Это произведение олицетворяет дух времени и философские убеждения автора, а также важные аспекты русской литературы и философии конца XVIII века.