Question

Характеристика героев жития аввакума​

Answer 1

Ответ:На первый взгляд образ главного героя автобиографического повествования противоречив, лишен целостности. А. с помощью описания многочисленных чудес открыто свидетельствует о собственной святости. В некоторых случаях он проводит прямые аналогии с лицами священной истории: сравнивает себя с Авраамом у Мамврийского дуба, а в кульминационной сцене церковного собора недвусмысленно намекает на свое сходство с поруганным и распинаемым Спасителем. Однако нередко в «Житии» появляются покаянные формулы, беспощадные саморазоблачения, в духе завещания Ивана Грозного или царского послания в Кирилло-Белозерский монастырь: «...простите, Господа ради! Кто есмь аз? умерый пес!»; «Рекох и паки реку: аз есмь человек гредщик» блудник и хищник, тать и убийца, друг мытарем и грешникам и всякому человеку лицемерец окаянной».

«Житие» представляет собой сложное художественное целое. «Традиционное идеализированное изображение героя», в соответствии с агиографическим каноном, «сталкивается с традиционным же изображением автора в уничижительных тонах, — обе эти противоположные тенденции соединяются и переплетаются так же, как в Аввакуме соединились одновременно герой и автор жития» (М. В. Меркулова).

Объяснение:

Answer 2

Аввакум Петрович (1620-1682) - русский духовный писатель, старообрядческий иеромонах, автор знаменитого "Жития преподобного аввакума, игумена пустыни Обжерской". В его произведении прослеживаются яркие характеристики не только самого Аввакума, но и других героев, с которыми он взаимодействует. Рассмотрим некоторых из них:

1. Аввакум Петрович: Главный герой и автор "Жития". Он изображается как человек с горящей верой, несгибаемой принципиальностью и твердостью характера. Аввакум отстаивает старообрядческие убеждения, что приводит его в конфликт с церковной иерархией и властями. Он отличается глубокой религиозностью, самоотверженностью перед Богом, искренностью и мужеством.

2. Марфа: Жена Аввакума, глубоко религиозная женщина, которая поддерживает мужа в его убеждениях и миссии. Она выступает как преданный и надежный союзник, который верно следует старообрядческим обрядам и традициям. Её характеризует скромность, послушание и верность своим принципам.

3. Епифаний: Монах, противник Аввакума, старообрядческой реформы и его деятельности. Епифаний выступает в роли противоположности Аввакума. Он представляет учения иерархии Русской православной церкви и является олицетворением официальной версии православия того времени.

4. Царь Алексей Михайлович: Царь, на чьем правлении происходят события "Жития". В отношении царя, Аввакум проявляет сложные чувства: он искренне уважает царскую власть, но одновременно критикует её за несправедливость в отношении старообрядцев. Характер царя отличается неоднозначностью: с одной стороны, он является правителем и церковным защитником, с другой – его деяния приводят к жестоким репрессиям против старообрядцев.

5. Патриарх Иосиф: Патриарх Русской православной церкви, который преследует и осуждает старообрядческую реформу и Аввакума. Патриарх предстает в произведении как символ официальной церковной иерархии, стремящейся подавить старообрядческое движение.

6. Народ: В произведении широко представлена роль народа. Простые люди поддерживают Аввакума, видя в нем пример стойкости и веры, и одновременно они страдают от репрессий со стороны властей. Народ характеризуется преданностью своим верованиям, жертвенностью и противостоянием лицемерию церковной иерархии.

В "Житии аввакума" ярко выражены основные противостоящие силы своего времени: вера и мужество против церковной иерархии, традиций против реформ, аскетизм против праздности. Аввакум и его союзники предстают как символы праведности, а противники - как воплощение духовной темноты и несправедливости. Эти контрасты делают "Житие аввакума" интересным и значимым литературным произведением.