Question

НАПИСАТЬ КОНСПЕКТ ( МОЖНО КОПИРОВАТЬ И УБИРАТЬ НЕНУЖНЫЕ ПРЕДЛОЖЕНИЯ ) ИЛИ ( СОСТАВИТЬ ПЛАН ) Литература 9 класс Курдюмова "О древнерусской литературе"Русской литературе без малого тысяча лет. Это одна из самых древних литератур Европы. Ее начало восходит ко второй половине X века. Из тысячелетней истории оте чественной словесности более семисот лет принадлежит древней русской литературе.Возникновение литературы на Руси во многом связа но с принятием христианства, с потребностью в церков ных книгах, поэтому литературные произведения этого периода по содержанию и по форме были преимущест венно религиозно-поучительными. Основой для древней оригинальной русской литературы послужила литерату ра византийская.К числу переводных памятников на Руси принадле жит апокрифическая литература. В буквальном перево де с греческого слово «апокрифический означает тай НЫЙ «сокровенный». Апокрифы представляли собой ный», «со легендарно-религиозные произведения, не признанные церковью священными, поскольку в трактовках канони ческих библейских сюжетов доп сюжетов допускались определенные вольности. Среди апокрифических персон апокрифических персонажей выделя ется царь Израильско-иудейского государства Соломон (апокриф о Соломоне и Китофрасе, суды Соломона). Он показан умным и мудрым человеком, подтверждающим своими действиями сказанное о нем в Библии: .И дал Бог Соломону мудрость, и весьма великий разум и об ширный ум, как песок на берегу моря. И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов Востока и всей мудрости египтян. Очень популярным на Руси на протяжении многих веков был апокриф •Хождение Богородицы по мукам. В тексте говорится о том, как архангел Михаил, испол няя желание Богородицы, показывает ей муки грешни ков в аду. Зрелище неисчислимых страданий побуждает Богородицу обратиться к Михаилу с просьбой пустить ее мучиться вместе с христианами, потому что они зо вутся чадами сына ее. Но архангел в ответ на это произ носит: • Почивай в раи. Богородица вновь и вновь обра щается ко всем силам небесным, умоляет их вступиться за грешников и укоряет за равнодушие. И на этот раз Бог умилосердился сына ради своего единородного и велел ему сойти с невидимого престола, чтобы услы шать мольбу святых и явить лицо свое грешникам. И со шел Христос с престола, и грешники, увидев его, возо пили единым голосом о своем помиловании. Христос напоминает им о сошествии своем на землю для освобо ждения людей от первородного греха и дает им полный покой днем и ночью от великого четверга до пятидесят ницы (около двух месяцев). И ответили все: «Слава ми лосердию твоему».Наибольшей популярностью пользовалась литерату ра житийная, или агиографическая (от греч. hágios - святой, grapho - пишу). Жития представляли собой жизнеописания государственных и религиозных деяте лей, кого церковь признавала святыми, т. е. чьи имена были канонизированы. По своему характеру жития бы ли назидательны и благодаря несложному сюжету легко воспринимались читателями. Автор жития давал такой образ святого, который примером своей жизни утвер ждал истинность основных положений христианского вероучения.Например, Сказание о Борисе и Глебе» повествует о братьях-мучениках, первыми причисленных Русской православной церковью к лику святых. Сюжет об иде альной братской любви, верности долгу и Русской земле был очень популярен, так как Русь этой эпохи сотрясали постоянные княжеские междуусобицы.Автором жития Бориса и Глеба был монах Киево-Пе черского монастыря преподобный Нестор. Ему же при надлежит еще одно жизнеописание Феодосия Печер ского. Образ святого получился очень живым и ярким. • Был же он поистине человек Божий, светило, всему миру видимое и всем освещающее путь черноризцам: смирением, и разумом, и покорностью, и прочим под вижничеством: все дни трудясь, не давая ни рукам, ни ногам своим покоя. Часто ходил он в пекарню, погам C радо омогая пекарям месить тесто и выпекать хлебы. стью помогая Он ведь был, как я говорил прежде, телом крепок и си лен. А страждущих всех наставлял, укреплял и утешал, чтобы не знали усталости в своих трудах». Житие Фео досия Печерского - это художественное изображение жизни, со страниц этого памятника смотрят на нас слов но живые лица той далекой эпохи, в нем раскрываются патриотические раздумья автора о судьбах его родной земли.Одним из древнейших жанров русской литературы была летопись. Летопись-это писание по летам, т. е. годам. Метод составления летописи заключался в том, что отдельные лица, в большинстве принадлежавшие к княжеско-боярской или монастырской среде, записыва ли те или иные события, свидетелями которых они были или что-либо о них слышали.в 1110 году Нестор закончил работу над летописным сводом «Повесть временных лето. Летописец поставил перед собой задачу: выяснение вопроса о происхождении русского народа и Русского государства. Однако он рас ширил повествование и сумел связать историю русского народа с историей всего человечества.​

Answer 1

весь конспект на фото. . . . . .

Answer 2

Literature in the 9th Grade: "O drevnerusskoi literature" by Kurdyumova

The literature of Russia has a history of nearly a thousand years, making it one of the oldest in Europe. It dates back to the second half of the 10th century. The ancient Russian literature played a significant role in the development of the country's literary tradition. Its emergence was closely linked to the adoption of Christianity and the need for church books, which is why the literary works of this period were predominantly religious and didactic in nature. The foundation for ancient original Russian literature was provided by Byzantine literature. Among the translated works in Russia, there were apocryphal texts. The word "apocryphal" comes from the Greek word "apokryphos," which means "hidden." Apocryphal texts were legendary and religious works that were not recognized as sacred by the church, as they allowed for certain liberties in the interpretations of canonical biblical stories. One of the prominent figures in apocryphal literature was King Solomon, the ruler of the Israelite-Judean state. He was depicted as a wise and intelligent person, confirming what was said about him in the Bible. Another popular apocryphal text in Russia for many centuries was the "Journey of the Virgin Mary to Hell." The text describes how the Archangel Michael, fulfilling the Virgin Mary's request, shows her the torments of sinners in Hell. The sight of countless sufferings prompts the Virgin Mary to ask Michael to allow her to suffer together with the Christians, as they are considered her children. However, the Archangel responds by saying, "Rest in paradise." The Virgin Mary repeatedly appeals to all the heavenly forces, urging them to intercede for the sinners and reproaching them for their indifference. This time, Christ, moved by His Son's mercy, orders Him to descend from His invisible throne to hear the prayers of the saints and reveal His face to the sinners. Christ descends from His throne, and the sinners, upon seeing Him, unanimously exclaim, "Glory to Your mercy." The most popular genre of literature during this period was hagiography, or the lives of saints. Hagiographies were biographies of religious and political figures whom the church recognized as saints, i.e., whose names were canonized. The hagiographies were instructive in nature and were easily understood by the readers due to their simple plots. The author of a hagiography portrayed the saint in such a way that their life served as an example of the truth of the fundamental tenets of Christian doctrine.

Please let me know if you need more information or if there's anything else I can assist you with!