Question

Пьеса Островского "Гроза" Можно ли поступки Варвары, Кудряша, Тихона, Бориса назвать протестом против произвола Дикого и Кабанихи?

Answer 1

В атмосфере "темного царства", под гнетом самодурной силы тускнеют, чахнут живые человеческие чувства, слабеет воля, меркнет разум. Если же человек наделен энергией, жаждой жизни, то, применяясь к обстоятельствам, он начинает лгать, хитрить, изворачиваться.

Под давлением этой темной силы развиваются характеры Тихона и Варвары. И уродует их эта сила — каждого на свой лад.

Тихон подавлен, жалок, обезличен. Но даже гнет Кабанихи не убил в нем окончательно живые чувства. Где-то в глубине его робкой души теплится огонек — любовь к жене. Он не смеет проявлять эту любовь, он не понимает сложной душевной жизни Катерины и рад уехать даже от нее, лишь бы вырваться из домашнего ада. Но огонек в его душе не гаснет. Растерянный и подавленный, Тихон проявляет любовь и жалость к изменившей ему жене. "А я ее люблю, мне ее жаль пальцем тронуть... " — признается он Кулигину.

Воля его парализована, и он не смеет даже помочь своей несчастной Кате. Однако в последней сцене любовь к жене побеждает страх перед матерью, и в Тихоне пробуждается человек. Над трупом Катерины впервые в жизни он обращается к матери с обвинением. Здесь перед нами человек, в котором под влиянием страшной беды проснулась воля. Проклятия звучат тем более грозно, что исходят они от самого забитого, самого робкого и слабого человека. Значит, действительно рушатся устои "темного царства" и колеблется власть Кабанихи, если даже Тихон так заговорил.

Иные, чем в Тихоне, черты воплощены в образе Варвары. Она не хочет терпеть власть самодурной силы, не желает жить в неволе. Но избирает она путь обмана, хитрит, изворачивается, и это становится для нее привычным — она делает это легко, весело, не ощущая угрызений совести. Варвара утверждает, что без лжи жить нельзя: весь дом у них на обмане держится. "И я не обманщица была, да выучилась, когда нужно стало". Житейская философия ее очень проста: "Делай что хочешь, только бы шито да крыто было". Однако Варвара хитрила, пока было возможно, когда же ее стали на замок запирать, она убежала из дому. И опять рушатся старозаветные идеалы Кабанихи. Дочь "опозорила" ее дом, вырвалась на свободу из-под ее власти.

Более всех слаб и жалок племянник Дикого, Борис Григорьевич. Он сам говорит о себе: "Уж ведь совсем убитый хожу.. .Загнан, забит... " Это добрый, культурный человек, выделяющийся на фоне купеческой среды. Однако он не способен защитить ни себя, ни любимую женщину, в несчастье он лишь мечется да плачет и на брань ничего не в силах возразить.

В сцене последнего свидания с Катериной Борис вызывает у нас презрение. Убежать с любимой женщиной, подобно Кудряшу, он боится. Даже говорить с Катериной опасается ("Не застали б нас здесь"). Это именно тот случай, по пословице, от слабости до подлости всего один шаг. Покорно и трусливо звучат бессильные проклятия Бориса: "Ах, кабы знали эти люди, каково мне прощаться с тобой! Боже мой! Дай Бог, чтоб им когда-нибудь так же сладко было, как мне теперь. Прощай, Катя!. .Злодеи вы! Изверги! Эх, кабы сила! " Нет у него этой силы.. .

Answer 2

Пьеса Николая Островского "Гроза" действительно содержит элементы протеста против произвола Дикого и Кабанихи со стороны разных персонажей. Вот какие поступки можно рассматривать как проявление протеста:

1. Варвара - она является центральной фигурой в пьесе и ярким символом сопротивления произволу Дикого и Кабанихи. Её отказ выйти замуж за Дикого, а также её решительное стремление к свободе и справедливости можно трактовать как акт протеста против аристократической тирании.

2. Кудряш - он, будучи близким другом Варвары, поддерживает её в её решении и даже готов выйти на дуэль с Диким ради неё. Его поступки также можно интерпретировать как проявление протеста.

3. Тихон - муж Варвары, хоть и нерешительный, но в конечном итоге присоединяется к ней, чтобы защитить свои интересы и свободу.

4. Борис - молодой офицер, который приезжает в город и становится невольным свидетелем произвола и несправедливости. Его вмешательство и попытки помочь Варваре и другим также можно рассматривать как акты протеста.

Эти персонажи действуют в контексте социальной и моральной несправедливости, их поступки направлены на защиту своих прав и свобод, а также на противодействие произволу и абсурдности обстановки, созданной Диким и Кабанихой. Таким образом, их поступки можно трактовать как протестные акты в пьесе "Гроза" Николая Островского.