Question

Пересказ по барешне-крестьянка​

Answer 1

Ответ:

В центре повести А. С. Пушкина “Барышня-крестьянка” стоят Лиза Муромская и Алексей Берестов. Они в том возрасте, когда ищут встречи с любовью, счастьем. Родители героев не ладят между собой, поэтому надежды на встречу в гостях у них нет, по крайней мере, у Лизы. Она первая разузнала, что в соседнее имение к Ивану Петровичу Берестову приехал после окончания университета сын. Молва разнесла, что он красавец и окружён поклонницами.

Лиза решила действовать. Она не из тех барышень, которые ждут, когда принц на белом коне сам пожалует к ним. Этим она вызывает симпатию. Читателю хочется, чтобы весь разыгранный ею с помощью служанки Насти маскарад с переодеванием, затем гримированием не был напрасным.

Алексей рад был встретить девушку, перед которой не нужно разыгрывать романтическую разочарованность, как перед уездными барышнями. Его знакомство с Лизой-Акулиной, ряженой в крестьянский сарафан, решает судьбу молодых людей. Случилось главное: они полюбили друг друга.

Пушкин так увлекает читателя, что невозможно отложить повесть, не дочитав до конца. При этом можно и посмеяться, когда Берестовы, старший и младший, пожаловали в гости к Муромским. Лиза прекрасно играла Акулину в роще, так же удалась ей и роль чудаковатой глупой дворянки у себя дома. Казалось бы, она всё запутала, но зато чувства проверены. Алексей оказался выше сословных различий и выбрал милую его сердцу Акулину.

А то, что Акулина и Лиза – одно лицо, стало для него заслуженной наградой. У читателя не остаётся никакого сомнения, что герои будут счастливы. Они это заслужили.

Объяснение:

Answer 2

Барышня-крестьянка — это одна из классических тем в русской литературе, отражающая сочетание двух социальных статусов: высокого (барышня) и низкого (крестьянка). Эта тема часто встречается в русской литературе и искусстве, особенно в XIX веке.

Исторический контекст тоже имеет значение: в это время в России происходили социальные и культурные изменения, связанные с освобождением крестьян, ростом индустриализации и трансформацией общественных отношений. Барышня-крестьянка часто становится символом этих перемен и социокультурных противоречий.

В литературе такие образы часто используются для подчеркивания драмы разрыва между различными слоями общества. Крестьянская девушка, оказавшаяся в высших кругах, сталкивается с непониманием, предвзятостью, и социокультурными барьерами. В то же время барышня, влюбившаяся в крестьянина, может столкнуться с социальными конвенциями и отторжением со стороны своего класса.

Примерами работ, где представлен мотив барышни-крестьянки, можно назвать "Муму" Ивана Тургенева или "Дама с собачкой" Чехова. Эти произведения подчеркивают трудности принятия и понимания в контексте различий в социальном статусе и ожиданиях общества.

Таким образом, тема барышни-крестьянки является богатым источником для исследования социокультурных аспектов и изменений в русском обществе.