Question

Әдебиет ТЖБ көмектесіп жіберіңіздерші өтініш бауырлар. «Бауыр» әңгімесінде Манап інісіне әкесінің қазасы жайында салт-дәстүрді қалай сипаттап жеткізетіндігі жайлы өз ойыңызды 2-4 сөйлеммен білдіріңіз. ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ [2] 7. «Бірақ, амал нешік, сен қызылшақа боп жөргекте жатқанда, сондағы ақымақтығыңды пайдаланып, әке-шешең немесе шілдеханаға келіп , дуылдап отырған басқа біреу солай атап жіберген» Қандай дәстүр туралы айтылған? өз ойыңызды 2-4 сөйлеммен білдіріңіз. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ [2] 8. «Егіннің бастары» мысалындағы автордың «... Қалпы емес, тәкаппарлық данышпанның, Тұтынба бұл мінезді, балам» деген ой түйініне өз көзқарасыңызды 2-4 сөйлеммен білдіріңіз. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ [2] 9. Неге Ахмет Байтұрсынұлы өзін «Адамдық диқаншысы» деп атайды? Өз ойыңызды шығармадан үзінді келтіру арқылы 2-4 сөйлеммен жеткізіңіз. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ [2] 10. «Бауыр» әңгімесіндегі Қалидың мінез-құлқы, өмірге көзқарасы жайлы не айтар едіңіз? Өз тұжырымыңызды 2-4 сөйлеммен түйіндеңіз. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ [2] 11. «Қайтсін кіндігі бір болса да, өскен ортасы басқа. Адам жаңа қалпақ екеш қалпақты да байқап-байқап киеді. Жер астынан шыққан желім батырдай жабыса кеткен ағасын жатсынып отыр ғой...» Манаптың осы ойына өз көзқарасыңызды білдіріп, эссе жазыңыз. _________________________________________________________________________

Answer 1

Ответ:

1

Бауыр әңгімесіндегі Манап інісіне әкесінің қазасы жайында салт-дәстүрді былайша жеткізді.

Қазақта салт-дәстүр бар,жақын адамы қайтқанда жыл өтпей,басына қорған көтереді.Күші барлар қызыл кірпіштен күмбез орнатады,күші жоқтар таудың тасын сандықтап,саман кірпіштен қорған орнатады.Орнату себебі:қабірді ит-құс,мал аяғы таптамасын,артыңда ізбасарың қалды,топырағың торқа болсын,-деген мағынаны білдіреді

2

Шілдехана шілделік, шілде күзет – өмірге келген нәрестенің құрметіне жасалатын той. Мал шаруашылығымен айналысқан қазақ халқы адам өмірге келгеннен кейін, жақындарына сүйінші сұрап жаушы жібереді. Сүйінші хабарды жеткізгендер ұл туса – “ат ұстар” немесе “жылқышы”, қыз туса – “көйлек тігер”, “қырық жеті” немесе “сауыншы туды” деп хабарлаған.

Объяснение:

3

Бул жерде өзін баскалардан жогары кою, менменсіну

4

Answer 2

1. «Бауыр» әңгімесінде Манап інісіне әкесінің қазасы жайында салт-дәстүрді сипаттап жеткізетіндігі туралы 2-4 сөйлеммен айтарымын:

Манап інісінің әке қазасының жайында салт-дәстүрді сипаттап жеткізетінде, Манап жасалған жерінің бірінші кейіпкері келген жерді сілтемей қоймаса, оның әке қазасын өмірге жіберіп қойады. Манап солай айта алады: "Егер сенімді жерде тартатын болсаң, сол жерге әкесіңнің қазасын жібер. Ал сен тартатын жерде жаман болсаң, оның әке қазасын өмірге жіберіп қой." Осында салт-дәстүр кейбір кездер сенімді жерде тарту, кейбір кездер жаман жерде тарту қажетіні толық ескеруі мүмкін.

2. «Бірақ, амал нешік, сен қызылшақа боп жөргекте жатқанда, сондағы ақымақтығыңды пайдаланып, әке-шешең немесе шілдеханаға келіп, дуылдап отырған басқа біреу солай атап жіберген» деген дәстүр туралы айтылған түйіндеме:

Бұл дәстүр кісіні жергілікті куәді құрастыру туралы. Сол дәстүр күнні келесі өзге жерге құрылыс жасау, жергілікті куәді құрастыру, оған сілтеме жасау үшін қолданылады. Адам басқа жерге барып, оларды ақымақ пен шілдекана арқылы қамауын жеткізіп, оларды дуылай алады. Бұл дәстүр кісінің қайтса кіндікті көмек еткен жағдайда қолданылады.

3. «Егіннің бастары» мысалындағы автордың «... Қалпы емес, тәкаппарлық данышпанның, Тұтынба бұл мінезді, балам» деген ой түйінінің 2-4 сөйлемді жеткізімін:

Автор "Егіннің бастары" атты жазбасында жасаушының демеуінің мінезділігіне салыстыруда. Онда жасаушы, баласын "Тұтынба" деп атылған мінезді жоюшылықтың тәкаппарлық данышпанның қалпымен алдыдастан келіп жатқанын айтады. Автор мінезділігіні "Қалпы емес" деп атады, бірақ ол кездейсо, баласының адамдықты жоюшылықтың алдында тұруына кедергі көрсетеді.

4. Ахмет Байтұрсынұлы озіні "Адамдық диқаншысы" деп атауды осы 2-4 сөйлемді арқылы шығарымым:

Ахмет Байтұрсынұлы "Адамдық диқаншысы" деген атаумен озіні айту салдар, себебі ол адамдықтың кең болашағына және өз балаларына кең бағытталғанын айтып, адамдықтың үлкен мүддесін сипаттауға айналды