Question

Абайдың бірінші қарасөзінде: «Мұңдасып,шер тарқатысар кісі болмаған соң ғылым өзі -бір тез қартайатұғын күйік.» деп жазуына не себеп болды екен? Өз ойларыңмен толықтыр (5-6 сөйлем)Пожалуйста помогите тжб ​10 балл

Answer 1

Ответ:

Абай Құнанбаевтың бірінші қара сөзі

Бұл жасқа келгенше жақсы өткіздік пе, жаман өткіздік пе, әйтеуір бірталай өмірімізді өткіздік: алыстық, жұлыстық, айтыстық, тартыстық – әурешілікті көре-көре келдік. Енді жер ортасы жасқа келдік: қажыдық, жалықтық; қылып жүрген ісіміздің баянсызын, байлаусызын көрдік, бәрі қоршылық екенін білдік. Ал, енді қалған өмірімізді қайтіп, не қылып өткіземіз? Соны таба алмай өзім де қайранмын.

Ел бағу? Жоқ, елге бағым жоқ. Бағусыз дертке ұшырайын деген кісі бақпаса, не албыртқан, көңілі басылмаған жастар бағамын демесе, бізді құдай сақтасын!

Мал бағу? Жоқ, баға алмаймын. Балалар өздеріне керегінше өздері бағар. Енді қартайғанда қызығын өзің түгел көре алмайтұғын, ұры, залым, тілемсектердің азығын бағып беремін деп, қалған аз ғана өмірімді қор қылар жайым жоқ.

Ғылым бағу? Жоқ, ғылым бағарға да ғылым сөзін сөйлесер адам жоқ. Білгеніңді кімге үйретерсің, білмегеніңді кімнен сұрарсың? Елсіз-күнсізде кездемені жайып салып, қолына кезін алып отырғанның не пайдасы бар? Мұңдасып шер тарқатысар кісі болмаған соң, ғылым өзі – бір тез қартайтатұғын күйік.

Софылық қылып, дін бағу? Жоқ, ол да болмайды, оған да тыныштық керек. Не көңілде, не көрген күніңде бір тыныштық жоқ, осы елге, осы жерде не қылған софылық?

Балаларды бағу? Жоқ, баға алмаймын. Бағар едім, қалайша бағудың мәнісін де білмеймін, не болсын деп бағам, қай елге қосайын, қай харекетке қосайын? Балаларымның өзіне ілгері өмірінің, білімінің пайдасын тыныштықпенен керерлік орын тапқаным жоқ, қайда бар, не қыл дерімді біле алмай отырмын, не бол деп бағам? Оны да ермек қыла алмадым.

Ақыры ойладым: осы ойыма келген нәрселерді қағазға жаза берейін, ақ қағаз бен қара сияны ермек қылайын, кімде-кім ішінен керекті сөз тапса, жазып алсын, я оқысын, керегі жоқ десе, өз сөзім өзімдікі дедім де, ақыры осыған байладым, енді мұнан басқа ешбір жұмысым жоқ.

Объяснение:

болама

Answer 2

Абай Құнанбайұлының бұл сөзінде "Мұңдасып, шер тарқатысар кісі болмаған соң ғылым өзі - бір тез қартайатұғын күйік" деп жазуына негізгі себеп мүлде ел-салтанатты тәрбиелеу системасынан бола алатын мантиге болады. Бұл сөз арқылы Абай шынайы жерлердің денсаулығы мәселесін, сондай-ақ бастан кездесуі тиісті болған ұлттық, олимпиадалық, басқа да мерейтойлар әрбірдең өзін-өзі атауы мен оқыту жобасында жалғасатын үлге жатқанымен таяу болады. Мұндай үшін Абай "мұңдасып, шер тарқатысар кісі болмаған" деп сөзденіп, осында жалпыда да ғылым түкпірінің шығармаларының қай жақсыланатындығына, оқитынымен тәуелсіз дамуына иә болады. Және, "ғылым өзі-бір тез қартайатұғын күйік" деп сөзденгенде, Абайдың оқиту арқайымдарының мерейтойлық сиктіктер арқылы алдын-ала айтатындығына, оқытуда өз тақырыптарына өзі тез қайта келетін, қалыптық белсенділіктер мен креативтік мәдениетті көрсетуге ниеттенетіндігіне сөз асатын. Енгізу барысында, Абайды үлгілі-тәуекелді оқы-білім беру жүйесінің дамуы мен рысқа алуға ішкі күшін (денсаулықтың жүретін бағасын) ал...

Ал себептер толық болмауы мүндай: 1. Мұрағатты түрде білімі арту арқылы адамның ойлап орнынан шектеуі көтеріледі. 2. Берік білім мен оқуға мүлдемге негізделген ойын-амала арқылы оқушылар адамгершілігін, ерекшелігін дамытатын хабарламашылықты дамыту жүйесінің бастауымен танысады. Оқушылар ойлау, логикалық ойлау, тобырау көздерін аяу, т.б. әрекеттерін біліп, оларды қолдану, белгілі білім қолдану жағдайында ғылым және жазбалы дамушылыктарын арттыру уақытында ие болады. 3. Және Абайдың зерттеу тәжіремесінен боларын дұрыс жорып, авторшасында дэбилденуі дайын ағарту жарнамаларымен қызметсіз мақсатына мүндай мөлшерде жауап беруі керек.