Question

Елге сыйлы, ерен еңбек иесі тақырыбында аргументативті эссе пж

Answer 1

Елге сыйлы ерең еңбек иесі.

 "Батыр туса — ел ырысы,жаңбыр жауса — жер ырысы" деп дана халқымыз айтқандай,батыр - халық үшін мақтаныш,арқа сүйейтін қаһарманы.Әсіресе,батырды қазақ халқы ерекше қастерлей білген.Оларды жоғары дәрежеде ұлықтаған.Халық ауыз әдебиетіндегі Алпамыс,Қамбар,Қобыланды батырлар және Абылай сұлтан,Қабанбай,Бөгенбай,Баяндар өз кезегінде жауға өздері қарсы тұра білген ержүректілер.Сол жаугершілік замандарда "батыр - әскери өнерге машықтанған,майданда ерлігімен танылған өр тұлға" деп саналған.

  Сан тараулы тарихымызда батырларымыз ақын-жырау да бола білген.Мысалы,Қазтуған,Жиембет, Махамбет,Шернияз ақын-жыраулар.Олар жаумен айқасып қана қоймай,әскерлеріне рух беріп отырған.Ұлы Отан соғысы кезінде кеудесін фашистерге қорықпай тоса білген батырлар жетерлік болған.Бауыржан Момышұлы,Әлия Молдағұлова, Мәншүк Мәметова,Хиуаз Доспановалар жаудың Төлеген қаруларына қарамастан батылдықтарымен,өзіндік тактикаларымен батырлық көрсеткен.Отан үшін жандарын пида еткендердің бірегейлері болды.1989 жылдың желтоқсанында қазақ жастары Алматының орталық алаңында жиналып қайсарлықтарын көрсетті.Қайрат,Ләззәт сынды бозторғайларымыз елдік үшін қыршыннан қаза болған еді.Жамбыл Жабаев:

Отанға берген анты бар.

Әскерлердің қорғайтын

Бақытты құрыш халқы бар,

Жалындатып жігерін

Жаудан аман өз елін

Сақтауға берген анты бар, - деп қазақ даласының әр батырына арнап жырлағандай.

  Ерең еңбек иесі, ұзақ жыл ұстаздық еткен жан да, дәрігер мен елін әлемге танытқан жұлдыз да – батыр. Қазіргі таңда батыр болу үшін әскери өнер керек те емес.Жаңалықтардан,газет-журналдардан адамдарды өрттен,судан құтқарып қалғандарды батыр дей аламыз.Қай-қай батыр болсын Отан үшін қаза болады."Ақынның хаты өлмейді,батырдың аты өлмейді" демекші,олардың есімдері мәңгі жадымызда қалсын!

Answer 2

Елге сыйлы, ерен еңбек иесі деген концепция, қазақстандық тарихында даму мен өсу мәселелерін айналдырады. Осы тақырыптың айтысына аргументативті эссе түрінде жазу үшін көптеген деректерге сұрау жасау керек, сондықтан мемлекеттік бірлік, білім беру жүйесі, қоғамдық мәдениет және қайта құрылыс принциптері үшін ерен еңбек иесі критерийлеріне орай жайлы аналіз жасаймыз.

1. Мемлекеттік бірлік: Елге сыйлы, ерен еңбек иесі - Қазақстандағы мемлекеттік бірліктің мекен-жайы. Бұл концепция көп племенің, елдің қауымдастық аттестаты, жайлы аймақтық, мазақ, етнос және дінді ағартуға тура келеді. Елге сыйлы, ерен еңбек иесі даму мәселелерінде жылжымайтын жетіспеушілік аспектін көрсетеді. Ал Қазақстан тарихында ел азаматтарының бірлігі жүйесінің қалыптасуында ерен еңбек иесі ең басты даму факторларының бірі болып табылады.

2. Білім беру жүйесі: Елге сыйлы, ерен еңбек иесі деген күнделікті білім беру жүйесіне түйісті талаптар кеткен. Көбірек орта мектептерден табысты кітаптарда қазақ халқының даму жолындағы ерен еңбек иесінің арналған бағытымен айтылатын. Ол тарихи, философиялық, әдеби, салт-дәстүрлі және дінді қонулар қатарындағы білім алымын жақсартатын аспектпен танымал. Ал әлеуметтік жасақтамалықтың жоғары деңгейін жоғары деңгейде қалыптастыру, оған қатысу, жылжыту үшін ерен еңбек иесі танымалды.

3. Қоғамдық мәдениет: Көбірек қазақ халқының қоғамдық мәдениеті жүйесінің байланыстарында ерен еңбек иесі маңызды рөл атқарады. Ол, ағылшын, қазақ, ресей тілін біліп, мемлекеттік жұмыс тапсыру үшін көптеген кәсіби жұмысшылар қажет. Көбірек тарихи кезеңдерде қазақ халқының адал және орыс қоғамдық мәдениеттері арасындағы байланыстарында ерен еңбек иесінің мәнді мәселелері болып табылады.

4. Қайта құрылыс принциптері: Елге сыйлы, ерен еңбек иесі - Қазақстан Республикасының бірлікке тиісті принциптерін анықтаған. Қазақстанда қайта құрылыс болғанда, ол принциптердің қазақ халқының қазақтығын және қоғамдық-экономикалық дамуына қатысты маңызы бар. Ерен еңбек иесі қазақ халқының бірлігін