Question

КАЗАСКИЙ, ОТВЕТИТЬ НА ВОПРОСЫ ПО СТИХУ. ДомбыраЕкi iмектін бірін катты, бірін сәл-пол кем бура.Нагыз казак -казак емес,Наыз казак- Домбыра!Біліи келсе біздін жайды, содан сура тек кана:Одая аскан жок шежіре, одан аскан жок дана.Акикатты айткандардын бэрі осылай сорласынДеп бр хаһан шанаына куйган оның коргасын.Бiр івеrінде биктік бар, бір вerіиде терендік.Ол мылкауды сойлетелі, жылатады керендіЖалгая сойлен керген емес сонын озинде:Аnпак жалын күйди жанын жалал жаткан кезннде.Кадыр Мы1. Өленді калай атауға болады? Неге? Авторы кім?2. Домбыра туралы кандай аклараттар айтылады?3. «Одан аскан жок шежире, одан аскан жок дана», Домбыранын кандай касиеттуралы?4 «Он мылкауды сейлетеді, жылатады керенді» детен пікірмен келсести бе?5. «Нагыс казак-казак емсе, наГЫЗ казак-түсінесіз?Домбыра!» деген жолдарлы қалай​

Answer 1

Ответ:1.Өлеңді "Қасиетті домбыра" деп атауға болады.Себебі,бұл өлеңде домбыраның құдіреттілігі туралы жазылған.Өлең Қадір Мырза Әли ағамыздыздікі.

2.Өлеңде домбыраның дана,дара,құдіретті,қасиеттілігі туралы айтылған.Мылқау адамды сөйлетіп жіберердей құдіреттілігі қандай десеңші дембыраны.

3.Бұл өлең шумақтарында домбыраның ұрпаққа өнеге екені айтылған.

4.Ия.Өйткені домбыра өте күшті.

5.Меніңше,домбыра адамға қарағанда барлық дүниелерді жағымды жеткізуімен және көңіл-күйді көтеруімен нағыз қазақ екенін көрсетеді.

Объяснение:

Answer 2

1. Стихотворение, которое вы представили, не содержит информации о том, как и почему кого-то можно или нельзя называть "Өленді" (Оленди). Нет информации об авторе этого стихотворения.

2. Домбыра - это традиционный казахский струнный музыкальный инструмент, а в стихотворении упоминается, что он "ДомбыраЕкі" (у него две струны) и "бірін сәл-пол кем бура" (одна струна натянута выше другой). Вероятно, в стихотворении говорится о его мелодичности и красоте звучания.

3. Фраза "Нагыз казак -казак емес, Наыз казак- Домбыра!" указывает на то, что настоящий казах - это не просто казах по национальности, а человек, умеющий играть на домбре (наыз казак - казах, знающий домбру). Это может быть метафорой, показывающей, что умение играть на этом инструменте является особой чертой и отличительным признаком казахской культуры.

4. "Он мылкауды сейлетеді, жылатады керенді" - это метафора, которая может указывать на то, что домбыра способна выразить глубокие чувства и эмоции через музыку, позволяя музыканту "сейлете" (поддерживать) меланхоличные настроения и "жылатады керенді" (приносить утешение) тем, кто слушает.

5. "Нагыс казак-казак емес, наГЫЗ казак-түсінесіз? Домбыра!" - эта часть стихотворения может быть игрой слов. Слово "нагыс" звучит похоже на "нагыз" (настоящий), что может быть примечательным для казахского культурного контекста. Вероятно, автор подчеркивает, что настоящим казахом можно считать только того, кто понимает и ценит домбру и её культурное значение. В данном случае, домбыра является символом казахской культуры и национального достояния.