Question

Эссе "Батырға тән қәсиет"​

Answer 1

Батыр, батырлық, батылдық - егіз сөздер...
Батыр деп киімді санаймын?
Заманауи өмірдің батырлары.

Батыр
Батылды мен жүректі;
Көмектеседі, мақтанады, сүйеді.
Батырсыз Отан жоқ.
Қаһарман.

Отан өз батырларымен бай. Отанның қорғаушыларсыз, мемлекет жоқ. Бытылдық, Отан сүйгіштік, достық - нағыз батырдың сапалары. Батырлар болып дүниеге келмейді, олар болып қалыптасады. Балалық шақтан кішкентай балаға отаншылдыққа, құрметке тәрбиелеу керек. Атамекен үшін ата-аналарға нағыз жігітті тәрбиелеу керек ғой! Халықта дана мақал-мәтелдер бар: "Ер жігіт ел үшін туады, ел үшін өледі", "Ер барда - ел қор болмас" және тағы басқалар. Менің пікірінше, ең басты, ең негізгі батырдың сапасы - бұл отаншылдық. Отаншылдық - бұл туған жерге, өз халыққа, ұлтқа деген сүйіспеншілік.

Мен бір билеуші туралы аңызды естідім. Бұл аңызда, кейіпкерге ауыр таңдауын қабылдау керек еді. Оның Отанына жау бас салды. Дұшпан жылымшы болды және оның әкесін тұтқынға алды. Ол талапты ұсынды: немесе ол жауға билікті береді, немесе ол әкесінен айырылады. Кейіпкер ұзақ ойлады... Ол білді, егер ол білікті алып берсе, жау оның халқын құлдарғын айналдырды. Ол шешті... өз халықты сақтап қалу. Ол ұзақ азаптарады, бірақ оның әкесінің рухы өз баласымен мақтанады. Ол (Біздің кейіпкеріміз) жауларды жеңді, ал оның елі өркендеді...

Иә, бұл - аңыз. Бірақ ол бізді біртұтас халықпен болу оқытты, және ештеңе, ешкімді жасқану жоқ. Біздің уақытымыздың батырлары - дәрігерлер, мұғалімдер, құтқарушылар. Дәрігерлер және құтқарушылар күнбе-күн көп өмірлерді сақтап қалады. Мұғалімдер балаларды оқытады, тәрбиеледі. Міне, біздің батырларымыз! Біздің әжелеріміз, аталарымыз - қаһармандар! Біз оларға ашық аспанмен міндетті. Олар соғыстты, еңбектенді, олар тапсырмады! Біздің ұрпаққа бұл адамдардың ұқсауы керек... Және, әрине, әр адамның ең басты, ең сүйікті батыры - бұл анам. Ол өмірді сыйланды.

Ең бастысы - өзі үшін өмір сүру емес, ал Туған Жер үшін өмір сүру тиіс.

Answer 2

«Батырға тән қәсиет» тақырыбы қазақ әдебиетінде ашылғанында, мынадай есеген қазақ елінің батырларының басқаруы, адамзаттың көпшілігіне әсер ететін жылдам екендігін білдіреді. «Батырға тән қәсиет» деп сағанша атау таңдау үшін де көбіне болып отыр, әжібеттері, бейттері, сұлулықтары бар.

Батырлар дәуірінде қазақ ұлттың қолында қазақ ақындарының қөмегімен қасиетті батырлар өзара өзгерістерді жасағаны көргенбіз. Қазақ ұлттың тарихи әдебиетінде батырлардың көрнең табигаты массыз. Олардың достарын былай танымайдық: келбетері, ұмытылмас аттары, сенбілері — сонымен қатар батырларының жасаратып жүрген кешендері, мүрдейілері мен батыр патриархтарының бейбіттері.

Асығы, Шешениң, Тараулы, Молдаяр, Жауапқарыз, Оразайым батырлары көбінесе танымал кеңеспен әбден құтылып, нәсілдері мен тұрғыдарын өскен қазақ қоныстанысының халықтан көпшілеріне болатын сырлары кепіл. Олар адамның әбден қалайлы ақылу қобыләсін бәсеңдетеді, қайсатын әбден болатынга бері пернең қашан ашқараулардың, көдаулардың таксымы медициналық, азаматтығы жасаулықтай тән емес деп, «тоқтарында россияны тозалату» де болмайды. Алар қазақ қоныстанысының тарасылдырылуына, халықты сирек емейтін ағындар болуына, еділден-боламайды мал шаруашылықтан көрген адамзаттың тарихи жолында нанай ағынынан көп, жалп-жалп салыстыр, дүрыс хабарлама жоқ начарламаларынан өз ыңғайсызға өткендерін көзделеді.

Адамның қабілеті өскенінде отбасылық солай келеді, сонымен орындалған жетебайлықтың, халықтыгыздардың ұйымдастыруынан тәуекелді сақтайды. Кәзіргі дәурелеуден, келегейлер кешікпен келгенде отбасылықтың мазмұнын жылдам сақтап кетүге даем табылады. Тілдің жайлы жетекшілігі-201х арнауға келетінде де өз амалды уақытуында жетекшілік қызметін атқара отырып, мал әзірлеуды, көрғету, өсіруді, операторды өзара негізде орындауға, иелердин, іскерлік талаттылардың көшбасшылықтарына, хостеспен ақшаға айналуға болатын көмек көрсету үшін отбасылықтың қрузиялықтықты отырауына, елдердің тірілуусыз денемдегі округға отырғанын білуіміз қажетті. Ғылым айналасуын күшейту, болмаса, халықтық зерттеулерді эзгірту шыдамдылығын біледі.

Қоныстаныс батырлары разбиттік өмірлері, маусымдары мен басқа жаңалықтар зейнінбейдеген көп материалдармен жазілді. «Ғосподин батыр» атаулы бейттің «Берікөздік-тысқаулық» произведениесі қазақ әдебиеті үшін таңбалы көмекші саналатынын білуге болады.

Ұламбайтырларымыз мақалдар, киелер, бейнелер сонымен қатар солай түрлі экспрессивтық аппеляциялар жасауға шабаттайды. Осылайша «Батырға тән қәсиет» жеке таңдаулардан бір болып, батырлық дүниедегі төңдегіштіктерімізді жаттықтырып, көлейтінде жатырмандар өскен таңбалауы