Question

Назовите причины распада Арабского халифата. Желательно по номерам (1. 2. и тд.)

Answer 1

Во-первых, произошло фактическое ограничение светской власти халифа. Его заместитель, великий визирь, опираясь на поддержку знати, оттесняет верховного правителя от реальных рычагов власти и управления. К началу IX в. страной фактически стали управлять визири. Не отчитываясь перед халифом, визирь мог самостоятельно назначать высших государственных чиновников. Духовную власть халифы стали разделять с гласным кади, руководившим судами и образованием. 

Во-вторых, в государственном механизме халифата еще больше возросла роль армии, ее влияние на политическую жизнь. На смену ополчению пришла профессиональная наемная армия. Создается дворцовая гвардия халифа из рабов тюркского, кавказского и даже славянского происхождения (мамлюки) , которая в IX в. становится одной из главных опор центральной власти. Однако в конце IX в. ее влияние усиливается настолько, что гвардейские военачальники расправляются с неугодными халифами и возводят на престол своих ставленников. 

В-третьих, усиливаются сепаратистские тенденции в провинциях. Власть эмиров, а также местных племенных вождей становится все более независимой от центра. С IX в. политическая власть наместников над управляемыми территориями становится фактически наследственной. Появляются целые династии эмиров, в лучшем случае признававших (если они не были шиитами) духовный авторитет халифа. Эмиры создают свое войско, удерживают в свою пользу налоговые поступления и таким образом превращаются в самостоятельных правителей. Укреплению их власти способствовало и то, что сами халифы предоставляли им огромные права для подавления усиливающихся освободительных выступлений.

Answer 2

1. произошло фактическое ограничение светской вла-
сти халифа. Его заместитель, великий визирь, опираясь на под-
держку знати, оттесняет верховного правителя от реальных рыча-
гов власти и управления. К началу IX в. страной фактически стали
управлять визири. Не отчитываясь перед халифом, визирь мог
самостоятельно назначать высших государственных чиновников.
Духовную власть халифы стали разделять с главным кади, руко-
водившим судами и образованием.

2. в государственном механизме халифата еще боль-
ше возросла роль армии, ее влияние на политическую жизнь. На
смену ополчению пришла профессиональная наемная армия. Соз-
дается дворцовая гвардия халифа из рабов тюркского, кавказского
и даже славянского происхождения (мамлюки) , которая в IX в. ста-
новится одной из главных опор центральной власти. Однако в кон-
це IX в. ее влияние усиливается настолько, что гвардейские воена-
чальники расправляются с неугодными халифами и возводят на
престол своих ставленников.
3. усиливаются сепаратистские тенденции в провин-
циях. Власть эмиров, а также местных племенных вождей стано-
вится все более независимой от центра. С IX в. политическая власть
наместников над управляемыми территориями становится факти-
чески наследственной. Появляются целые династии эмиров, в луч-
шем случае признававших (если они не были шиитами) духовный
авторитет халифа. Эмиры создают свое войско, удерживают в свою
пользу налоговые поступления и таким образом превращаются в
самостоятельных правителей. Укреплению их власти способство-
вало и то, что сами халифы предоставляли им огромные права для
подавления усиливающихся освободительных выступлений.

Распад халифата на эмираты и султанаты - независимые
государства в Испании, Марокко, Египте, Средней Азии, Закавка-
зье - привел к тому, что багдадский халиф, оставаясь духовным
главой суннитов, к Х в. фактически контролировал лишь часть
Персии и столичную территорию. В Х и XI вв. в результате захва-
та Багдада различными кочевыми племенами халиф дважды ли-
шался светской власти. Окончательно восточный халифат был за-
воеван и упразднен монголами в XIII в. Резиденция халифов была
перенесена в Каир, в западную часть халифата, где халиф сохра-
нял духовное лидерство среди суннитов до начала XVI в. , когда оно
перешло к турецким султанам.