Question

Что вы знаете о занятии населения и городах и древнего Хорезма? Дам 30 баллов

Answer 1

Недалеко от Ургенча, в дельте Амударьи, на берегу реки в 1939 г. обнаружена стоянка человека, жившего здесь на рубеже 4 и 3 тысячелетия до н.э. Таких стоянок было открыто 18, и все они были названы академиком С.П.Толстовым, открывшим их, кельтеминарской культурой.

Название страны Хорезм впервые встречается в сохранившихся источниках с VIII—VII веков до н. э. Существуют различные интерпретации названия Хорезм. По одной этимологии «кормящая земля», по другой — «низкая земля»[5]. С. П. Толстов считал, что название Хорезм переводится как «Страна хурритов» — Хваризам.

Археологические раскопки фиксируют на территории древнего Хорезма существование неолитической кельтеминарской культуры древних рыболовов и охотников (4-е — 3-е тысячелетие до н. э.). Прямым потомком этой культуры является относящаяся к середине 2-го тысячелетия до н. э. тазабагьябская культура бронзового века, скотоводческая и земледельческая. Есть также сообщения античных авторов о контактах жителей Хорезма с народами Колхиды на торговых путях по Амударье и Каспийскому морю, по которым шли среднеазиатские и индийские товары в кавказские владения через Эвксинский Понт (Εὔξενος Πόντος — др.-греч. название Чёрного моря). Это подтверждается и материальной культурой, элементы которой встречаются на раскопках древних памятников среднеазиатского Междуречья и Кавказа.

Так как стоянки суярганской культуры, как и часть тазабагьябских, расположены на такырах, лежащих над погребёнными барханами, есть основание полагать, что около середины 2-го тысячелетия до н. э. произошло осушение этого района, возможно связанное с прорывом Аму-дарьи через западный отрезок Султан-Уиздага и образованием современного русла. Может быть с вызванным этими изменениями в географии верхней дельты Аму-дарьи вторичным её заселением и связано колонизационное движение южных племён, столкнувшихся здесь с племенами окрестностей южнохорезмского озера и, судя по признакам тазабагьябского влияния в керамике суярганской и позднейшей амирабадской культуры, ассимилировавшихся с ними. Есть все основания полагать, что эти племена составляли восточную ветвь народов яфетической системы языков, к которой относятся современные кавказские народы (грузины, черкесы, дагестанцы и др.), и к которой принадлежали создатели древнейших цивилизаций Двуречья, Сирии и Малой Азии.

— С.П. Толстов. По следам древнехорезмийской цивилизации. Ч. II. Гл. V [1]
Можно сказать только одно: связи народов Средней Азии с переднеазиатским этнографическим миром уходят в глубокую, доиндоевропейскую древность, и без учёта роли среднеазиатских племён вряд ли может быть до конца решён вопрос о происхождении яфетических народов древней Передней Азии и созданных ими государств.

— Каково бы ни было направление этих связей, Хорезм — «Земля Хварри (Харри)» не может не учитываться в разрешении хуррийской проблемы во всем её объёме.

Хорезмийский ученый Абу Рейхан Бируни в произведении «Памятники минувших поколений» приводит сведения о древних тюрках Хорезма: «Они (жители Хорезма) считали годы от начала заселения (своей страны), которое произошло за 980 лет до Александра, а потом стали считать годы от прихода в Хорезм Сиявуша, сына Кайкауса и воцарения там Кейхусрау и его потомков, который переселился в Хорезм и распространил свою власть на царство тюрков. Это было 92 года (от начала) заселения Хорезма.[21]

С III века нашей эры в Хорезме отмечены представители народа гуннов.[22] Некоторые исследователи относят гуннский язык к тюркским[23][24].

В конце 4 века на территории южного Хорезма - Хазараспе появились хиониты[6], представлявшие собой конгломерат тюркских и ираноязычных племен.

Основным тюркоязычным этносом Хорезма начиная с VI века были тюрки, так как Хорезм находился в зависимости от Тюркского каганата. C VII века Хорезм был тесно связан с тюркским государством - Хазарским каганатом и происходили процессы миграции населения. Хорезмийцев было много в составе гвардии хазарского хакана. Большую роль играли купцы-хорезмийцы. [25]

Персидские авторы географы X века упоминают хорезмийский город Баратегин [26]. Судя по названию, город был населён или основан тюрками.[27]. Истахри называет его в числе 13 городов Хорезма, а ал-Макдиси включает его в число 32 городов Хорезма.[28].

Выдающийся ученый и этнограф Бируни (973-1048) в своих произведениях приводит названия тюркских месяцев и тюркских лечебных трав, которые использовало тюркское население Хорезма.[29] Бируни в своем произведении «Памятники минувших поколений», написанном в Хорезме около 1000 года, приводит тюркские названия годов по животному циклу, которые использовало тюркское население Хорезма: сичкан, од, барс, тушкан, луй, илан, юнт, куй, пичин, тагигу, тунгуз. В этом же сочинении он приводит названия месяцев по-тюркски: улуг-ой, кичик-ой, биринчи-ой, иккинчи-ой, учинчи-ой, туртинчи-ой, бешинчи-ой, олтинчи-ой, йетинчи-ой, саккизинчи-ой, токкузинчи-ой, унинчи-ой.[3

Answer 2

Population and Cities in Ancient Khwarezm

Ancient Khwarezm, also known as Chorasmia, was a historical region located in Central Asia, encompassing parts of modern-day Uzbekistan, Turkmenistan, and Kazakhstan. The region was known for its advanced irrigation systems, urban centers, and significant contributions to science and culture.

Population and Urbanization: Ancient Khwarezm was characterized by a high level of urbanization and a well-developed agricultural society. The region's population was concentrated in urban centers, which were supported by an intricate network of canals and irrigation systems.

The cities of Ancient Khwarezm, such as Toprak-Kala and Ayaz-Kala, were important centers of trade, culture, and governance. These cities featured impressive architecture, including fortresses, palaces, and temples, reflecting the prosperity and sophistication of the civilization.

The population of Ancient Khwarezm engaged in various economic activities, including agriculture, trade, and craftsmanship. The region's strategic location along the Silk Road facilitated trade and cultural exchange with neighboring civilizations.

Cultural and Scientific Contributions: Ancient Khwarezm made significant contributions to various fields, including mathematics, astronomy, and medicine. Scholars from the region, such as Al-Biruni, made pioneering advancements in the study of mathematics and astronomy, influencing the development of scientific knowledge in the Islamic world and beyond.

The region's cultural achievements, including literature, art, and architecture, reflected the rich heritage of Ancient Khwarezm. The civilization's cultural legacy continues to be studied and celebrated for its enduring impact on the history of Central Asia.

In conclusion, Ancient Khwarezm was a vibrant and influential civilization characterized by urbanization, cultural achievements, and scientific contributions. The region's legacy continues to be a subject of scholarly interest and admiration for its historical significance in the development of Central Asian civilization.