Question

Причины и последствия церковного раскола 17 века

Answer 1

Ответ:Причины раскола:

1) властолюбивое желание Никона и Алексея Михайловича мирового православного царства («Москва — Третий Рим»);

2) процесс централизации Русского государства неизбежно требовал выработки единой идеологии, способной сплотить вокруг центра широкие массы населения;

 

3) политическая раздробленность привела к распаду единой церковной организации, и в различных землях развитие религиозной мысли и обрядов пошло собственным путем;

4) необходимость переписи священных книг (при переписывании неизбежно совершались ошибки, искажался первоначальный смысл священных книг, следовательно, возникали разночтения в трактовке обрядов и смысле их исполнения); Максим Грек приступил к громадной работе, выступая в качестве переводчика и ученого‑филолога, выделяя разные способы толкования Священного Писания — буквальный, иносказательный и духовный (сакральный);

5) в феврале 1551 г. по инициативе митрополита Макария был созван собор, приступивший к «церковному устроению», выработке единого пантеона русских святых, введению единообразия в церковную жизнь, получивший название Стоглавого;

6) во время правления Алексея Михайловича и патриарха Иосифа, после долгих лет Смуты и начавшегося восстановления Русского государства, «злобой дня» становится проблема с введением троеперстия.

В марте 1649 г. Никон стал митрополитом Новгородским и Великолуцким, проявив себя энергичным владыкой. В 1650 г. Никон принял деятельное участие в расправе над мятежными новгородцами. 22 июля 1652 г. церковный собор избрал патриархом Никона, отстаивавшего принцип «священство выше царства». Противники Никона: бояре, которых пугали его властные замашки, прежние друзья по кружку ревнителей благочестия.

Собор 1654 г. одобрил новшества и внес изменения в богослужение. Имея поддержку царя, Никон вел дело торопливо, самовластно, требуя немедленного отказа от старых обрядов и точного исполнения новых. Русская культура объявлялась отсталой, на вооружение брались европейские стандарты. Широкие народные массы не восприняли столь резкого перехода к новым обычаям и встретили нововведения «в штыки». Оппозиция Никону сформировалась и при дворе (боярыня Ф. П. Морозова, княгиня Е. П. Урусова и др.).

 

В декабре 1666 г. Никон был лишен высочайшего духовного сана (вместо него поставили «тихого и незначительного» Иоасафа II, находившегося под контролем царя, т. е. светской власти). Причиной стали крайняя амбициозность Никона, усиливавшийся конфликт с царем Алексеем Михайловичем. Местом ссылки Никона стал Ферапонтов монастырь на Белом озере. Светская власть одержала победу над духовной.

Церковный собор (1666-1667) завершил торжество никониан и грекофилов, отменил решения Стоглавого собора, одобрил реформы и положил начало церковному расколу. Отныне все несогласные с введением новых деталей исполнения обрядов подлежали отлучению от церкви, получали название раскольников (староверов) и подвергались жестоким репрессиям со стороны властей.

Раскол принял формы крайнего противостояния: были затронуты мировоззренческие факторы, полемика между староверами и никонианами вылилась в настоящую идеологическую войну. Наиболее влиятельными из церковных традиционалистов были Иван Неронов, Аввакум Петров, Стефан Вонифатьев (имевший возможность стать патриархом вместо Никона, но отказавшийся от выдвижения своей кандидатуры), Андрей Денисов, Спиридон Потемкин. Церковный собор 1666 г. предал анафеме и проклятию как еретиков и непокорных всех не принявших реформы.

Последствия раскола

— Многими простыми людьми отказ от прежних обрядов переживался как национальная и личная катастрофа.

— Реформа проводилась с элитарных позиций.

— Реформа проводилась с помощью насилия, сущность дониконовского понимания христианства на Руси заключалась в том, что нельзя заставить людей веровать силой.

— До раскола Русь была духовно единой. Реформа готовила почву для распространения пренебрежительных настроений к национальным обычаям и формам организации быта.

— Следствием раскола стала определенная путаница в народном мироощущении. Старообрядцы воспринимали историю как «вечность в настоящем». В мироощущении новообрядцев появилось больше материального практицизма, желания быстрого достижения практических результатов.

Answer 2

Церковный раскол 17 века в России, также известный как раскол Русской православной церкви, был серьезным религиозным и социокультурным событием, которое повлекло за собой множество причин и последствий. Вот некоторые из них:

Причины раскола:

1. Религиозные разногласия: Основной причиной раскола были разногласия в религиозных вопросах, в частности, в практике богослужения и догматических вопросах. Основными спорами были разногласия относительно реформ церковного богослужения, включая изменения в тексте Литургии и использование церковнославянского языка.

2. Неприятие церковных реформ: Многие старообрядцы, как они стали известны, не приняли реформы, проведенные в Русской православной церкви во второй половине 17 века, в частности, реформы, проведенные патриархом Никоном. Эти реформы включали изменения в тексте и порядке богослужения.

3. Социальное неравенство: Раскол также был частично вызван социальным неравенством и давлением, с которыми сталкивались крестьяне и другие слои населения. Например, многие крестьяне не могли себе позволить приобрести новые книги и иконы, которые были необходимы для выполнения реформированных богослужебных практик.

4. Роль церковных и монастырских лидеров: Некоторые выдающиеся церковные лидеры и монахи приняли сторону старообрядцев, что усилило движение. Одним из самых известных сторонников старообрядчества был Аввакум Петров, который был казнен в 1682 году.

Последствия раскола:

1. Религиозная диссоциация: Раскол привел к разделению Русской православной церкви на две основные ветви: новообрядцев и старообрядцев. Эти группы соблюдают разные традиции и богослужения и имеют разные каноны и обряды.

2. Репрессии и преследования: Сторонники старообрядчества подвергались преследованиям и репрессиям со стороны церковных и государственных властей. Это привело к закрытию и разрушению многих старообрядческих церквей и монастырей.

3. Социокультурные последствия: Раскол оказал влияние на религиозную и культурную жизнь России. Он повлиял на литературу, искусство и музыку, в частности на песнопения и музыкальные композиции, используемые в обрядах и богослужениях старообрядцев.

4. Сохранение традиций: Старообрядцы продолжают соблюдать старые религиозные традиции и обряды, которые были отклонены в реформированной церкви. Они играют важную роль в сохранении и передаче культурного наследия России.

Раскол 17 века оставил глубокий след в истории России и религиозной жизни страны, и его воздействие ощущается и по сей день.