Question

Помоги, пожалуйста, добрые людишки) Определите, как связаны с идеей Лютера об оправдании верой следующие положения его тезисов: а) требование секуляризации церковного имущества; б) осуждение монашества; в) осуждение паломничества ; г)сокращение числа церковных таинств; д) отрицание авторитета папских булл и церковных соборов.

Answer 1

Г. Лютер опроверг авторитет Священного Предания, то есть постановлений церкви и папские декреты, отводя роль единственного источника религиозной истины Священному Писанию [9].
б. Одним из центральных и востребованных положений философии Лютера считается концепция «призвания» (Berufung). В противоположность католическому учению о противопоставлении мирского и духовного, Лютер полагал, что и в мирской жизни на профессиональном поприще осуществляется Божья благодать . Бог предназначает людей к тому или иному виду деятельности, вкладывая в них различные таланты или способности, и долг человека прилежно трудиться, исполняя своё призвание. В глазах Бога нет труда благородного или презренного.
Труды монахов и священников, какими бы тяжкими и святыми они ни были, ни на йоту не отличаются в глазах Бога от трудов крестьянина в поле или женщины, работающей по хозяйству.

Answer 2

Мартин Лютер был центральной фигурой Реформации в XVI веке, и его идеи оправдания верой имели значительное влияние на изменения в христианской церкви. Вот, как эти положения тезисов Мартина Лютера связаны с его идеей об оправдании верой:

а) Требование секуляризации церковного имущества: Лютер призывал к разделению церковной и светской власти. Он считал, что церковное имущество и богатства, накопленные церковью, должны быть отделены от мирских дел. Это было связано с его убеждением, что спасение приходит только через веру в Бога, а не через материальные богатства церкви.

б) Осуждение монашества: Лютер критиковал систему монашества и целибат как нечто, что отвлекает верующих от их личной веры и отношения с Богом. Он считал, что монашество не имеет преимущества перед другими верующими и что спасение не зависит от монашеского образа жизни, а скорее от веры и благодати.

в) Осуждение паломничества: Лютер также критиковал практику паломничества, считая ее необязательной для спасения. Он подчеркивал, что вера и благодать имеют первостепенное значение, а не внешние религиозные обряды, такие как паломничества.

г) Сокращение числа церковных таинств: Лютер урезал количество церковных таинств, считая, что только два из них (крещение и Вечеря Господня) являются настоящими таинствами, установленными Христом. Это связано с его учением о том, что спасение достигается через веру в Христа, а не через множество обрядов.

д) Отрицание авторитета папских булл и церковных соборов: Лютер отрицал абсолютный авторитет папы и церковных соборов в вопросах веры и доктрины. Он утверждал, что источником истинной веры должна быть Священное Писание, а не решения папы или соборов. Это связано с его идеей о том, что вера и благодать имеют приоритет в определении духовной истины.

Таким образом, все эти положения тезисов Лютера связаны с его учением об оправдании верой и его стремлением убрать препятствия, которые, по его мнению, мешали верующим достичь спасения через истинную веру в Христа.