Question

С 1 века до н.э в Риме распространились взгляды греческих филосовоф Платона и Аристотеля на физический труд как на позорное занятие, затмевающее ум. Цицерон , римский оратор и писатель , постоянно повторял, что ремесленники, поденщики и рабы - отбросы города. 1) Какие основания имел Цицерон для подобных утверждений? 2)Почему такой взгляд на физический труд связан с расцветом рабовладения?

Answer 1

1. Цицерон был оратором. Его дело было побуждать людей на подвиги и т.д. В бой шли всегда обеспеченные люди, которые на свои деньги могли купить себе орудие и защиту. Низший слой населения не мог позволить себе броню на войну и умирал сразу. Возможно, Цицерон счил их слабоками из-за их ранней смерти.
2. При Цицероне был рассвет рабовладения. Рабство обусловлено самой природой, которая дарует лучшим людям владычество над слабыми для их же пользы. Такова логика рассуждений Цицерона, которые он стремится подкрепить соображениями о соотношении различных частей души: господин так же правит рабом, как лучшая часть души (разум, мудрость) правит слабыми и порочными частями души (страстями, гневом и т. п.). К рабам, считал Цицерон, следует относиться, как к наемникам: требовать от них соответствующей работы и предоставлять им то, что полагается.

Answer 2

1. Основаниями для подобных утверждений у Цицерона, вероятно, были влияние греческой философии и культуры на римское общество, а также социально-экономические реалии времени. В греческой философии, особенно у Платона и Аристотеля, существовало презрение к физическому труду. Философы считали, что истинное благо и развитие человека связаны с духовной деятельностью, образованием, философией и мышлением.

Цицерон, как образованный римлянин и философ, мог подвергнуть влиянию греческих идей о высшей ценности интеллектуальной деятельности и мудрости. Он, вероятно, считал, что занимающиеся физическим трудом, такие как ремесленники, поденщики и рабы, неспособны достичь высокого уровня духовного развития, характерного для образованных и свободных людей.

2. Взгляд на физический труд как на позорное занятие был связан с расцветом рабовладения в Римской империи по нескольким причинам. В рабовладельческом обществе рабы воспринимались как собственность, а не как равные члены общества. Отсюда возникало их пренебрежение, так как они не имели прав и возможности на образование и культурное развитие. Они были предназначены для тяжелого физического труда и обслуживания своих хозяев.

С другой стороны, образованные и свободные граждане, включая римских аристократов, стремились к духовному развитию, образованию и философии, что поддерживало презрительное отношение к физическому труду. Таким образом, расцвет рабовладения и неравенство в обществе усиливали этот взгляд на физический труд как на менее ценную и унизительную деятельность.

Такие убеждения укрепляли социальные неравенства и поддерживали систему рабовладения, которая была основным экономическим двигателем Римской империи. Это взаимосвязанное отношение между взглядами на физический труд и расцветом рабовладения отражало характер римского общества и его ценностей в тот период истории.