Question

ДУХОВНАЯ СФЕРА ФРАНЦИИ 18 ВЕКА МОЛЮЮЮЮ

Answer 1

КУЛЬТУРА ФРАНЦИИ XVII ВЕКА

Рационалистическая упорядоченность стала важнейшей чертой французской культуры, классицизм превратился в официальный стиль абсолютной монархии. Главной задачей созданной еще при Ришелье Французской академии стало наведение порядка в литературном языке: чистка его словарного состава, упрощение синтаксиса; успех этой реформы способствовал превращению французского языка в международный язык политики и светского общения.

Достижения барокко применялись в дворцовой архитектуре и в оперной музыке ради создания эффекта королевской пышности. Но эстетика классической трагедии была полемически противопоставлена барочному стилю испанской драматургии. Известное правило «трех единств» (времени, места и действия) исключало злоупотребление сценическими эффектами, позволяя сосредоточиться на углубленном психологическом раскрытии основного конфликта. В этом сложнейшем жанре были созданы лучшие пьесы Корнеля и Расина. К верности природе, чуждой барочной изощренности, призывал Мольер, соединивший в своем творчестве образцы высокой комедии нравов («Тартюф», «Дон Жуан», «Мизантроп») с использованием традиций народного фарса.

В узком слое французских интеллектуалов в течение всего века подспудно сохранялись шедшие от Ренессанса традиции скептицизма и вольномыслия. Во второй половине столетия становится широко известной рационалистическая система Декарта (1596–1650) — механистическая и деистская модель мира, оставлявшая Богу после создания материи-пространства лишь акт «первого толчка», который запустил вселенскую машину. Хотя все работы философа были внесены Ватиканом в «Индекс запрещенных книг», это не мешало их популярности, наглядно проявившейся в том, что прах скончавшегося в Швеции Декарта был перевезен во Францию и торжественно захоронен в церкви Сен-Жермен-де-Пре; картезианство превращается в научную и философскую школу. Декарт еще маскировал свою приверженность теории Коперника, но уже в 1686 г. результаты научной революции в астрономии были изложены в популярной форме в книге Б. Фонтенеля «Разговоры о множестве миров», так через полвека после процесса Галилея коперниканство стало предметом бесед в светских салонах Парижа. Страна приближалась к веку Просвещения.

Answer 2

Во время 18 века, духовная сфера Франции имела существенное влияние на общество и культуру. В это время Франция была монархическим государством с сильным влиянием Католической церкви. Вот некоторые из ключевых аспектов духовной сферы Франции в 18 веке:

1. Католицизм: Католическая церковь была господствующей религией Франции в 18 веке. Король и духовенство тесно сотрудничали, и церковь играла важную роль в поддержании монархии и социальной структуры. Множество храмов, соборов и монастырей располагалось по всей стране.

2. Протестанты и евреи: Несмотря на господство католицизма, во Франции также проживали протестанты (гугеноты) и евреи. Однако, они часто сталкивались с дискриминацией и ограничениями в своих правах.

3. Просвещение и философия: 18 век известен как эпоха Просвещения, когда французские мыслители, такие как Вольтер, Руссо, Монтескье и Дидро, активно обсуждали идеи свободы, прав человека, науки и разума. Их работы повлияли на просветительские идеи и движение в других странах.

4. Светские реформы: Некоторые короли и правители предпринимали светские реформы, направленные на сокращение власти церкви и повышение авторитета государства. Это иногда приводило к конфликтам между церковью и государством.

5. Религиозные конфликты: В течение 18 века Францию охватывали религиозные конфликты, включая выход на первый план средневековой религиозной ненависти и распри. Известное событие этого времени - это Якобинская революция, которая привела к радикальным изменениям в обществе и отношении к церкви.

6. Распределение власти: Духовные лидеры, такие как епископы и аббаты, обладали большой властью и богатством. Это дало им возможность оказывать влияние на политику и общественную жизнь.

Совокупность этих факторов определяла духовную сферу Франции в 18 веке. Однако, стоит отметить, что ситуация могла меняться от правителя к правителю и в зависимости от политических и социальных изменений в стране.