Question

Ответьте. Гуситские войны: 1.Причины войны. 2.Цель войны. 3.Ход событий. 4.Итог войны.

Answer 1

Гуситское перемещение получило новаторский вид уже после этого, равно как в Прагу наступило новость о экзекуции Янка Гуса, — в Констанцском храме, 6 июля 1415 годы.

Гус двинулся в Констанц согласно приглашению правителя Сигизмунда, гарантировавшего ему защищенность, — с целью этого, «для того чтобы уберечь собственную цивилизацию с приреканий в лжи». Подобным способом, в решении и неодобрении Гуса чехи представляли унижение собственной государственной почтительности, сообщение их абсолютно всех вместе еретиками, так как многочисленные с их никак не чувствовали ровным счетом ничего грешного в небольших и объективных обещаниях Гуса, а наиболее Гуса полагали праведником. В особенности присутствие данном они роптали в правителя — из-за в таком случае, то что некто не соблюдал эту им Гусу караульную грамоту.

На людном сейме в сентябре 1415 годы в Праге был собран недовольство вопреки сожжения Гуса (знаменитый равно как protestatio Bohemorum), заверенный 452 аристократами, дворянами и хозяевами Чехии и Моравии и ориентированный Констанцскому храму; в неповиновении заявлялось о готовности «охранять вплоть до заключительной частицы месячные указ Христа и его кротких проповедников». Еще категоричнее рыцари и понимать высказались в внутреннем сеймском соглашении, подмахнутом соучастниками сейма 5 сентября, в коем они приневоливались «подчиняться отцу и епископам только в какой степени их условия согласованны с непорочным Писанием», «позволять в собственных владениях независимую наставление фразы Божия», а в случае противоречий среди Непорочным Писанием, независимостью проповеди и условиями римской иерархии обеспечивать разрешение в решение особенной коллегии Пражского университета[1].

Получив недовольство, Констанцский храм постановил «вызвать к решению» абсолютно всех подмахнувших его, а ТРИДЦАТЬ мая 1416 годы осудил и изменил сожжению соратника Янка Гуса, Иepoнима Пражского. Помимо этого, в Храме в отдельности рассмотрели и провозгласили ложью участившуюся в Богемии своевольную практику батюшек, сострадавших Яну Гусу, уже после причастия позволять мирян к чаше с кровью Христовой, в в таком случае период равно как пригублять с чаши, — согласно традиции, воцарившемуся в Храма двух сторублевок года назад[1], — позволялось только лишь батюшкам.

Возмущение данными решениями Храма, собранного, для того чтобы уложить окончание непорядкам в Храма, начало вытекать в волнения в Бемском царстве. Воспользовавшись определенной сеймом независимостью проповеди, приверженцы «причащения двумя разновидностями», — в таком случае имеется никак не только лишь хлебом, однако и вином, равно как о этом непосредственно рассказывается в Писании, — вызывали богомольных «находиться из-за истину», составляя массы слушателей. Нередко естественные собрания кончались нападениями в районные монастыри либо изгнанием надежных Отцу батюшек с храмов[2]. «Сосуд» начала общим условием приверженцев срочных реформ в бемской храма, а позднее — и знаком в целом гуситского перемещения. Правитель, занимающийся нынешными общественно-политическими проблемами, слагал яростные послания, суля пожечь огнём и клинком «гуситскую абсурд». Некто призывал незамедлительно возвратить приходы отверженным батюшкам.

Когда монарх Чехии Имя IV, подчиняясь запросу правителя Сигизмунда, отдал приказ в 1419 г. возобновить в зоны церковных батюшек, гуситские проповедники города Аусти скрылись неподалеку с мегаполиса, в пещерах в возвышенности, что позднее наименовали кучей Таборской (Фаворской согласно-чешски). Скала находилась км в 100 с Праги. Далее они продлили собственные проповеди, притягивая всё более людишек. Проповеди делались всё сильнее и сильнее согласно взаимоотношению к Отцу и его клиру. В скором времени в несчастье Таборской возникло укреплённое селение приверженцев Янка Гуса и его соратников — городок Табор[1], вложивший наименование конструктивному крылу гуситского перемещения — таборитам.

В Праге приказ Венцеслава о возвращении приходов в завершении точек привёл к мятежу. Мятежники приняли пароксизмом ратушу, 7 ратманов существовали выкинуты посредством окошка и растерзаны толпой[1]. В процессе мятежа Имя скончался и правительство очутилась в ручках взбунтовавшихся. Прагу оказали поддержку Пльзень и Лагерь. В скором времени возмущением существовала объята все Астероид.

Наследником погибшего богемского суверена был правитель Сигизмунд. Воздерживаться с собственных справедлив в корону Богемии некто никак не намеревался. Борьба существовала неминуема.

Answer 2

Гуситские войны были серией вооруженных конфликтов в Королевстве Богемия (часть современной Чехии) в период с 1419 по 1434 год. Они получили название по имени главного лидера восстания, чешского священника Яна Жижки, который был одним из главных организаторов и военных вождей гуситов.

1. Причины войны: Гуситские войны начались как реакция на противостояние между реформистскими и католическими силами внутри Чешского королевства. Главной причиной стало недовольство части чешского населения католической церковью и стремление к религиозным реформам. Кроме того, в этих событиях также заметно было стремление чешской знати усилить свое положение и ограничить власть Германии над Богемией.

2. Цель войны: Основной целью гуситов было добиться религиозной свободы и признания гуситской религиозной реформы, основанной на принципах гуситского учения. Они также боролись за чешскую национальную самостоятельность и ограничение власти католической церкви.

3. Ход событий: Гуситские войны проходили в несколько фаз и включали в себя множество битв и переговоров. Одной из ключевых фигур в этих событиях был Ян Жижка. Гуситы использовали тактику ополчения, состоящего из крестьян и горожан, что дало им преимущество перед тяжелой рыцарской кавалерией. Наиболее известными сражениями были битвы при Водяному, при Чешских Будейковицах, при Липанах и другие.

4. Итог войны: Гуситские войны завершились в 1434 году после подписания Хлувского перемирия. Это перемирие обеспечило гуситам религиозную свободу и признание их религиозной реформы. Однако часть гуситов, известных как утракисты, были признаны законными и стали официальной чешской религиозной группой. В итоге, хотя гуситские войны не привели к полному удовлетворению всех их исканий, они оставили глубокий след в чешской истории, оказав влияние на религиозное и политическое развитие региона.