Question

Почему греки передавали из поколения в поколение мифические причины войны

Answer 1

реческая мифология. Уже в древнейших памятниках греческого творчества ясно сказывается антропоморфический характер греческого политеизма, объясняющийся национальными особенностями всего культурного развития в этой сфере; конкретные представления преобладают над абстрактными, как и в количественном отношении человекоподобные боги и богини, герои и героини преобладают над божествами абстрактного значения (которые, в свою очередь, получают антропоморфические черты). В том или другом культе, с тем или иным божеством соединяются те или другие общие или мифологические представления.

Известны разные сочетания, иерархии генеалогии античных божественных существ – «Олимп», различные системы "двенадцатибожия" (например, в Афинах – Зевс, Гера, Посейдон, Деметра, Аполлон, Артемида, Гефест, Афина, Арей, Афродита, Гермес, Гестия). Подобные соединения объясняются не из творческого только момента, но и из условий исторической жизни эллинов. В общерелигиозном сознании эллинов не существовало, по-видимому, какой-либо определенной общепризнанной догматики. Разнообразие религиозных представлений находило себе выражение и в разнообразии культов, внешняя обстановка которых теперь все более уясняется благодаря раскопкам и находкам. Мы узнаем, какие где почитались боги или герои и какой где или где какой почитался преимущественно (например, Зевс – в Додоне и Олимпии, Аполлон – в Дельфах и на Делосе, Афина – в Афинах, Гера на Самосе, Асклепий – в Епидавре); знаем чтимые всеми (или многими) эллинами святыни вроде дельфийского или додонского оракула или святыни делосской; знаем крупные и мелкие амфиктионии (культовые сообщества). Можно различить, далее, культы государственные и частные.

Всепоглощающее значение государства сказалось и в религиозной сфере. Античный мир, вообще говоря, не знал ни внутренней церкви как царства не от мира сего, ни церкви как государства в государстве: «церковь» и «государство» были в нем понятиями, поглощающими или обусловливающими друг друга, и, например, жрец был тот же государственный магистрат. Это правило не везде, однако, могло быть проведено с безусловной последовательностью; практика вызывала частные уклонения, создавала те или иные комбинации.

Answer 2

Греки передавали мифические причины войны из поколения в поколение по нескольким причинам, которые объединяли культурные, исторические и образовательные аспекты:

1. Сохранение культурного наследия: Мифы и легенды были важной частью греческой культуры. Они формировали идентичность древних греков и помогали сохранять и передавать общие ценности, нормы поведения и образ жизни. Мифы о войнах и героях были способом укрепления национального самосознания и гордости за свою историю.

2. Образование и воспитание: Мифы использовались в образовательных целях и для формирования нравственных убеждений у молодого поколения. Сквозь мифы передавались уроки о мужестве, чести, преданности, доблести и справедливости. Это помогало воспитывать дисциплинированных и патриотичных граждан.

3. Историческая и политическая легитимация: Мифы обычно объясняли происхождение различных обычаев, традиций и политических институтов. Например, миф о Троянской войне помогал грекам обосновать свои претензии на владение различными территориями и оправдывать военные действия против других народов.

4. Искусство и литература: Мифы являлись вдохновением для множества художественных произведений, включая эпические поэмы, драмы и скульптуру. Циклы мифов о войнах, таких как Троянская война и эпизоды из жизни героев, стали темами для творчества художников и писателей.

5. Связь с божественным: В греческой мифологии боги играли важную роль в повседневной жизни людей. Мифы о войнах часто связывались с действиями богов и полубогов, что придавало их событиям более высокий смысл и объясняло, почему войны происходят и какова их судьба.

Таким образом, мифы о войнах и героях были не только источником развлечения и культурного богатства для греков, но и играли важную роль в формировании и поддержании их общественного порядка и идентичности. Они с течением времени стали частью национального наследия и продолжают влиять на мировоззрение и культуру современного общества.