Вопрос задан 08.07.2023 в 20:26. Предмет История. Спрашивает Попова Сусанна.

Можно ли назвать М. Ж Копейулы просветителем, и докажите, что он был сторонником мусульманских и

обще человеческих ценностей​
0 0
Перейти к ответам

Ответы на вопрос

Внимание! Ответы на вопросы дают живые люди. Они могут содержать ошибочную информацию, заблуждения, а также ответы могут быть сгенерированы нейросетями. Будьте внимательны. Если вы уверены, что ответ неверный, нажмите кнопку "Пожаловаться" под ответом.
Отвечает Клімук Соня.

Ответ:

Да можно, Во-первых от него осталось много научных трудов, во-вторых он реализовал программу "Культурное наследие", в-третьих он в своих произведениях «Халахуал» - «Житье –бытье»; «Тірлікте көп жасағандықтан көрген бір тамашамыз»- «Чудо,увиденное в долголетии»; «Самарканның кімдікі екендігі»-«Чей он, Самарканд» он поднимает такие вопросы,  как стремление к знаниям, открытие школ и медресе для народных масс, судьбу казахской земли и.т.д.  

0 0
Отвечает нейросеть ChatGpt. Будьте внимательны, ответы нейросети могут содержать ошибочные или выдуманные данные.

Мариян Жозеф Копейула, известный как М. Ж. Копейул, был французским писателем и философом, жившим в 18 веке. Он считается одним из важнейших представителей Просвещения. Хотя Копейул не является основным деятелем этого движения, его вклад в идеи просвещения и борьбу за свободу мысли был значительным.

Копейул сталкивался с цензурой и преследованиями из-за своих дерзких идей, которые противоречили тогдашней религиозной и политической власти. Он был сторонником свободы мысли, свободы слова и равенства перед законом. Эти идеи являются основополагающими принципами просвещения.

Однако, нельзя однозначно сказать, что Копейул был сторонником исключительно мусульманских или общечеловеческих ценностей. Его философские работы затрагивали широкий спектр тем, включая религию, политику, мораль и социальные вопросы. Копейул придерживался скептического и критического подхода к религии, и его работы часто вызывали ожесточенные дебаты и споры.

В своих произведениях, таких как "Предположения" и "Философия невежества", Копейул выступал против догматической религии и отстаивал право на свободное мышление и сомнение. Он призывал людей освободиться от религиозной неуверенности и стремиться к знанию и разуму.

Таким образом, можно сказать, что Копейул был просветителем, который стоял на стороне свободы мысли и индивидуальной свободы. Он критически относился к религиозным догмам, но его взгляды исходили из общих принципов просвещения, которые применимы к различным религиям и общечеловеческим ценностям.

0 0

Похожие вопросы

Топ вопросов за вчера в категории История

Последние заданные вопросы в категории История

Задать вопрос