Question

Дайте характеристику развития духовной, материальной, музыкальной культуры Казахстана в 19 веке

Answer 1

Ответ:В результате природно-клим. условий Каз-на основной формой природопользования и жизнеобеспечения нас-ия на протяжении было коч. скот-во. Гл. особенностью коч. скот-ва яв-сь круглогодичное содержание скота на подножном корму, что было обусловлено дефицитом кормовых и водных ресурсов. В Каз-не сложилось 2 типа скотов. хоз-ва: коч. скот-во и полукоч. хоз-во. В зимнее время табуны лошадей паслись в открытой степи – тебеневали. Скотоводство приносило кочевнику пищу. Из кожи скотоводы изготовляли ведра для воды и мешки для кумыса. Основные виды скота:лошадь, овцы и верблюды. Верблюд мог в течении нес-х дней обойтись без воды и корма. Он мог есть колючие кустарники.

Казахское население проживало в аулах. В одном ауле жили близкие родственники. Численность одной семьи составляла 5-7 человек. Аул располагали на берегах рек, озер. Лес и горы служили служили защитой от зимних стуж.

На протяжении многих тысячелетий человек ведет борьбу с природой за свое существование, и решающим в этой борьбе является обеспечение трех факторов жизни: пищи, одежды, жилища. Определяющим в выборе жилища является способность людей приспосабливаться к окружающей среде и образ их жизни в экологической системе. Кочевник проводил всю жизнь в движении,целиком зависел от времени года. Основное жилище располагалось на зимовке (кыстау). Оттуда он со своей семьей, родом и племенем двигался на весенние (коктеу) и летние (жайляу) стоянки. Пробыв на коктеу и жайляу весь теплый период года, он возвращался на осенние (куздеу) пастбища, часть которых была засеяна зерновыми, и, убрав хлеба, возвращался на зимовку. Для перемещений в пространстве в течение всего года кочевнику было нужно иметь универсальное, легко собираемое и разбираемое жилище, и лучшим образцом такого жилья была юрта.Скот не только кормил человека, но и давал сырье для различных домашних производств и ремесел. Вручную кочевником производились шубы и тулупы, шапки, брюки, камзолы, из кожи шились сапоги и туфли. Но главным сырьем, получаемым от скота, была шерсть, из которой ткали ткани, ковры. Основание юрты, его каркас, на котором крепилось войлочное покрытие, делалось из дерева.

В центре юрты - место очага (ошак), почитаемое казахами как святое место своего жилища. Все пространство пола, от очага до основания стенок накрыто войлочными и ткаными коврами. За очагом, напротив входа - почетное место торь (тор) для особо почитаемых гостей.

Таким образом, юрта является не только необходимым атрибутом кочевой жизни казахов, но и своеобразным микрокосмосом, моделью малого мира, где существовала семья, обладая при этом минимумом вещей.

К концу 19 в. люди стали строить дома с двускатными крышами. В доме устанавливали печь с казаном. Казахи топили юрты, зимние жилища хворостом и кизяком. Строго запрещалось рубить дерево.

Самыми страшными для казахов были годы джутов. Иногда именно гололедица и бескормилица могли уничножить весь скот. Самый страшный джут был в 1880г. когда в Тургайской области погибло более 1,5 миллионов голов скота. По заметкам казахов годы джута приходились на год зайца через каждые 10-12 лет. Нередко спасти от джутов могли только заготовки сена, соломы, поэтому население занималось сенокошением.

На берегах рек Сырдарья, в Семиречье казахи занимались и земледелием. В к. 19-нач 20в. появляются железные плуги и бороны, когда раньше были серпы, вилы, лопаты. Поливное земледелие было развито у казахов Восточного Казахстана, Южного и Юго-восточного Казахстана. В остальных регионах получило развитие богарное земледелие. В районах крупных озер, рек, а такжк Аральского и Каспийского морей распространение получило и рыболовство.

Объяснение:Да много но понятно

Answer 2

В 19 веке Казахстан переживал период значительных изменений в различных сферах своей культуры – духовной, материальной и музыкальной. Важно отметить, что этот период был переходным, так как регион активно влиялся процессами, происходившими на территории Российской империи.

Духовная культура:

• В 19 веке Казахстан находился под влиянием ислама, который играл ключевую роль в формировании духовной культуры. Исламские обряды, праздники и традиции оставались важными элементами повседневной жизни казахов.
• В этот период начали распространяться различные исламские образовательные и религиозные учреждения, включая медресе (религиозные школы), которые способствовали сохранению и укреплению религиозной и духовной идентичности.

Материальная культура:

• Казахстан в это время находился на стыке культурных и экономических сфер России и Средней Азии, что повлияло на материальную культуру. Торговля, обмен товарами и идеями способствовали смешению культурных элементов.
• Важным аспектом материальной культуры была кочевая жизнь казахов, основанная на скотоводстве, охоте и сельском хозяйстве. Традиционные юрты, одежда, оружие и инструменты сохранялись, но также подвергались влиянию изменений и инноваций.

Музыкальная культура:

• Музыка играла важную роль в культурной жизни Казахстана. Традиционная музыка была связана с песнями и мелодиями, исполняемыми на различных инструментах, таких как домбра (струнный инструмент), кобыз (арфа), сазандар (деревянный духовой инструмент) и другие.
• В 19 веке происходило взаимодействие музыкальных традиций Казахстана с культурами других народов, особенно с российской и среднеазиатской. Это могло привести к появлению новых музыкальных идей и стилей.

В целом, 19 век в Казахстане характеризовался сохранением традиционных элементов духовной, материальной и музыкальной культуры, но при этом под воздействием социокультурных изменений, связанных с российской экспансией и взаимодействием с другими народами, происходило их постепенное трансформирование и смешение.