Question

1.какие общественные, мировые изменения способствовали появлению индустриальных и постиндустриальных цивилизаций? 2. в чем уникальность кочевой цивилизации?

Answer 1

Ответ:

Кочевая цивилизация — одна из ярких страниц в истории челове­чества на пути его развития. В своей 3-тысячелетней истории кочевое общество прошло долгий эволюционный путь. Казахское кочевое общество в системе мирового кочевничества создало высокие образцы хозяйственной, общественно-политической и культурно-бытовой этнической жизни.

Проблема изучения цивилизаций кочевников является одной из актуальных в современной историографии Казахстана и в тоже время сложной. Некоторые ученые, которые рассматривали жизнь всех народов мира через призму их соответствия уровню развития европейских стран, полностью отрицали в мировой истории роль тюрко-монгольских кочевых народов. Такое направление в исторической науке, связанное с доминирующей ролью европейских народов и необъектив­ным занижением уровня развития кочевых цивилизаций Востока, носит название европоцентризм. О кочевниках писали народы, которые вели оседлый образ жизни, их описывал Геродот, китайские историки. Теория о кочевничестве и о кочевом государстве возникла позже.

Поскольку до XV-XVI вв. европейцы знали о кочевниках лишь по их периодическим нашествиям на Европу, они воспринимали кочевые народы не иначе как своих врагов.

В XVIII — XIX вв. европейские ученые высказывали свое мнение о кочевниках. Так, Монтескье рассматривал их как справедливых и вольных людей свободного общества, Фергюсон, А. Смит доказывали, что у кочевников имущественное и социальное неравенство проявилось раньше всех. И. Кант сделал вывод, что само государство как таковое возникает в результате столкновения кочевников и оседлых людей. Ф. Гегель считал, что, несмотря на наличие у кочевников социальных противоречий, государственности у них не было.

И хотя взгляды ученых были разными, но больший акцент в них делался на негативные стороны жизни кочевого общества. Например, такие ученые, как Торнвальд, Тойнби, считали, что кочевники не в силах создать цивилизованное общество и госу­дарство без помощи извне. По мнению большинства исследователей, кочевые сообщества без помощи оседлого населения не смогут развиваться.

С 1920-1940х годов кочевая цивилизация становится предметом специальных исследований.

В 60—70-х годах XX в. отдельные ученые стали признавать объективный характер возникновения кочевого образа жизни в силу географических, экономических и других факторов. Это не являлось "отступлением от пути к цивилизации", а было своеобразным способом хозяйственно-экономического развития. Приспосабливаясь к особенностям природно-географической среды, кочевники были вынуждены заниматься именно скотоводством. С увеличением поголовья скота им приходилось постоянно перемещаться в поисках новых пастбищ, что привело к возникновению кочевого образа жизни.

О способностях и своеобразной культуре кочевников в свое время говорили В. Радлов, Л. Н. Гумилев, Б. Я. Владимирцев, А. Х. Маргулан, и др. «Степную грамоту» кочевников высоко оценил Б. Я. Владимирцев. Он пишет, что «монголы часто отличаются превосходной памятью и могут, прослушав 2-3 раза какое-нибудь понравившееся им поразившее их сказание, повторить его почти дословно».

.

Answer 2

Ответ:

В этом году на сайте и на улице и в

Answer 3

1. Появление индустриальных и постиндустриальных цивилизаций было обусловлено рядом общественных и мировых изменений:

   • Промышленная революция: В конце 18-го и начале 19-го века промышленная революция в Европе и Северной Америке привела к внедрению механизации, фабричной системы и массовому производству. Это способствовало росту производительности, увеличению населения городов и появлению новых общественных отношений.

   • Технологический прогресс: В 20-м веке были сделаны значительные технологические прорывы в области энергетики, медицины, коммуникаций и транспорта. Электрификация, автомобили, телефоны, компьютеры и интернет существенно изменили образ жизни и способы производства.

   • Массовая коммуникация: Развитие средств массовой информации, таких как печать, радио, телевидение и интернет, усилило распространение информации, идеологий и культурных ценностей. Это способствовало формированию глобальных общественных трендов и обмену знаниями.

   • Образование и наука: Развитие систем образования и научных исследований способствовало накоплению знаний и инноваций. Это в свою очередь усилило экономический и технологический прогресс.

   • Урбанизация: Рост населения городов и переход от сельского к городскому образу жизни привели к изменениям в социальной структуре и экономике, а также способствовали развитию новых культурных тенденций.

2. Уникальность кочевой цивилизации:

   Кочевая цивилизация, также известная как цивилизация степей, имеет несколько уникальных особенностей:

   • Номадизм: Одной из главных черт кочевой цивилизации является постоянное передвижение на пространствах степей в поисках пастбищ для скота. Этот образ жизни создает уникальные социальные и культурные аспекты, а также влияет на организацию общества.

   • Кочевой образ жизни: Кочевники живут в палатках или других портативных жилищах, что требует специфических навыков и культурных традиций. Это оказывает влияние на их материальную культуру и социальные отношения.

   • Экономика: Основой экономики кочевых цивилизаций является скотоводство и пастушеский образ жизни. Это создает особую динамику в экономических взаимоотношениях и управлении ресурсами.

   • Социальная организация: Кочевые общества обычно организованы в кланы или племена, имеют свои структуры власти и социальные нормы. Этот аспект влияет на политические, социальные и экономические отношения.

   • Культурный обмен: Благодаря постоянным передвижениям, кочевые цивилизации имеют множество контактов с другими культурами, что способствует обмену знаний, технологий и идей.

   Эти уникальные черты делают кочевую цивилизацию интересной и разнообразной частью мировой истории и культуры.