Question

ПОМОГИТЕ, ПО-БРАТСКИ, ДАМ 50 БАЛЛОВ!! Прочитайте высказывание и выразите свое суждение по данному вопросу (Ответ должен быть аргументирован и проиллюстрирован примерами). Сделать в формате ЭССЕ! "Лучше опустится до низов средневековья, чем возвысится до верхов цивилизованной радуги."

Answer 1

Ответ:

Средневековье современности - само понятие «средневековье» никак не может быть некой целостностью.

"У каждого века есть свое средневековье" И так рассмотрим ,Что влияет больше: средневековье на ход современности или современность на понимание прошлого средневековье? Но именно потому, что Средневековье - универсальное зеркало, в котором мы видим себя, но не видим само время, оно очень далеко. Человечество же двинулось не вперёд, к какому-то новому непонятному качеству, а назад, в средневековую реальность, когда все определяла племенная и религиозная, а не национально-государственная принадлежность. На смену модерну после недолгой попытки соорудить постмодернистский мир вновь пришло Средневековье.

В общем, Новое Средневековье это не обязательно торжество невежества и анархии. Хотя этого, к сожалению, в наши дни тоже хватает.

Средневековье было по-своему прекрасно (особенно если ты в нем граф, а не слуга), но современному уровню технологий и общественной жизни оно уже не соответствует никак. «Лучше опустится до низов средневековья, - говорит Хямби-кант Муслим, - чем возвысится до верхов цивилизованной радуги».

Неужели мы опустимся на тот низкий уровень средневековья, о котором рассказала Л.И. Емелях: «Сегодня мы наблюдаем усиленную клерикализацию нашего общества, в результате которой многие россияне попадают под влияние христианской пропаганды и принимают активное участие в церковных мероприятиях». В сотнях храмов показывали волосы, кровь, пот и пуповину Христа. В Генуе в каждой церкви были куски "креста господнего» и гвозди, которыми он был прибит, в Милане - два пальца апостола Петра, в Риме - в соборе Петра - терновый венок, - рука богородицы. В Тире - её пояс, якобы исцеляющий больных. Не только католическое духовенство обманывало верующих «коробочками со вздохом Иисуса». «В XXI веке это выглядят дикостью,и напоминают средневековье». «По сравнению со средневековьем человечество продвинулось далеко вперед в направлении свободомыслия. Итак, к какому же преданию предлагают нам обращаться горячие радетели Предания и ревнители древнего благочестия? К какому Средневековью они предлагают нам возвращаться? К творческому раннему или законсервированному позднему? Несомненно, увы, - ко второму варианту. Средний слой средневековье переживал брожение. Тут отражались все особенности нараставшей революции: страх, компромиссы, кризис старых истин, мировоззрение.

Вл.Соловьева, о. Александр Шмеман пишет о том же самом неизжитом соблазне: «На нас надвигается новое средневековье, время нового варварства». Христианская церковь оказалась расколотой на католическую и православную, а в наше время тоже только в большем масштабе, сколько сейчас религиозных сект. Религия претендовала на управление обществом, она выполняла достаточно много функций, впоследствии перешедших к государству. Под влиянием религии находились различные сферы деятельности людей: наука, образование, культура эпохи Средневековья. В руках церкви была сосредоточена огромная власть.

При этом в Средние века зародилось образование, чтение, ремесленничество, профсоюзы и многие другие вещи, благами которых мы сейчас пользуемся, но не это отражается в книгах и фильмах.

«Средневековые люди мало заботились о состоянии путей, - говорит Жак Ле Гофф, - лишь бы они к цели привели. И тот путь, по которому они брели, плутая, то в грязи, то в пыли, вел к мирному убежищу. Средневековая церковь признавала труд следствием первородного греха. Труд для обогащения осуждался. Труд аскета – труд для искоренения праздности, для обуздания плоти, для нравственного совершенствования считался богоугодным делом.

«В двадцатом веке Россия выпала из ряда цивилизованных стран - в XXI веке, возрождая средневековье, - говорит Леонид Пузин, - она стремится выпасть из рода человеческого вообще»

«Мы уже средневековые люди не только потому, что такова судьба и фатум истории, но и потому, что хотим этого. Вы ещё люди новой истории, потому что не хотите сделать избрания» - /Николай Бердяев/.

Самое главное качество средневекового учителя – энциклопедичность, подкрепляемая виртуозным знанием текста Святого Писания и правил формальной логики Аристотеля для дальнейших выводов из священных книг. «Средневековый человек верит (знает, чувствует), что вся земная реальность подобна комедии (комедия не потому, что очень смешно, а потому, что в конце хорошо закончится) и вся эта комедия однажды придет к концу. Маски будут сорваны, грязь смыта, преступники пойманы.

хотим мы этого или не хотим, мы, так или иначе всё-же к Средневековью вернёмся. Вопрос лишь в том - пущен будет этот процесс на самотёк, вернув Европу к худшим проявлениям этого самого Средневековья, либо же будет взят под контроль, и вернёт её к лучшему, новому Средневековью, к тому, к какому народы Европы сами пожелают. Как бы ни возмущались атеисты и материалисты, но после крушения Советского Союза Россия начала возврат к своим исконным, традиционным ценностям".

Answer 2

Средневековье и Цивилизованная Радуга: Преимущества и Недостатки Идеалов

В высказывании "Лучше опуститься до низов средневековья, чем возвыситься до верхов цивилизованной радуги" заключено противоречие между двумя крайностями — идеалами средневековой эпохи и современной цивилизации. Несмотря на то, что каждый из этих путей имеет свои достоинства и недостатки, следует осознанно оценить, какой из них более целесообразен для современного общества.

Средневековье представляет собой период истории, обозначенный темными временами, отсталостью в науке, медицине и социальной структуре. Тем не менее, можно выделить некоторые положительные черты этой эпохи, такие как четкие моральные нормы, устойчивые сообщества и глубокая связь с природой. Приверженность ценностям, семейным узам и религиозным убеждениям могли создать единое общество, в котором люди чувствовали себя частью чего-то большего.

С другой стороны, "верхи цивилизованной радуги" символизируют современные общества, развитые технологии, научные достижения и разнообразие культурных проявлений. Однако в этой цивилизации существуют проблемы, такие как социальная изоляция, потеря нравственных ориентиров и экологические проблемы. Индивидуализм и ускоренный образ жизни могут привести к разрывам в обществе и потере глубокого взаимопонимания.

Противостояние средневековой эпохи и современной цивилизации может быть проиллюстрировано сравнением двух разных образов жизни. Например, рассмотрим сельскую деревню средневековья, где жители жили близко друг к другу, зависели от общности и совместно решали проблемы. Сравним это с современным мегаполисом, где высокие технологии и инновации привели к увеличению комфорта, но также усилили анонимность и социальную дистанцию.

В заключении, выбор между "низами средневековья" и "вершинами цивилизованной радуги" зависит от того, какие ценности признает индивид и какое общество он стремится создать. Возможно, оптимальное решение заключается в синтезе лучших аспектов обеих эпох: уважение к природе и общности средневековья, а также инновации и разнообразие современной цивилизации.