Question

как в истории философской мысли решался вопрос о соотношении бытия и познания?

Answer 1

Вопрос о сущности бытия, его отношении с сознанием проходит через всю историю философии. Долгое время он считался основным вопросом философии. Различные ответы на него мы находим уже у древнегреческих философов. Так, Фалес Милетский полагал, что субстанцией (основой) мира является вода, Анаксимен связывал ее с воздухом, Гераклит — с огнем. Демокрит усматривал основу бытия в реально существующих неделимых атомах, а пустоту считал условием их движения. Платон к истинно сущему относил бестелесные, нематериальные идеи, которые постигаются лишь разумом. Предметный мир, окружающий человека, изменчив и не обладает истинным бытием. Аристотель выделял бытие как таковое (сущее) и сущность отдельной вещи. Бытие, первая из всех сущностей, постигается философски, а сущность вещей изучают частные науки. 
В средневековой онтологии абсолютное бытие часто отождествлялось с Богом. Однако некоторые мыслители рассматривали Бога как дарителя (источник) бытия, возвышающегося над миром сущностей. 
С развитием естествознания бытие все чаще стали понимать как природу. На первый план выходят проблемы познания мира, которые рассматриваются в разделе философии, названном гносеологией. 
Немецкий философ И. Кант различал внешний мир и изначально данные человеку до всякого опыта (априорные) формы чувственного познания (к ним он относил пространство и время), а также категории рассудка (причина и следствие, единичное, особенное, общее и др.). Соединяет их, по мысли философа, познающий человек, обладающий познавательным аппаратом. При этом человеческое знание охватывает лишь мир опыта, а за его пределами лежат непознаваемые «вещи в себе». 
Восходящую к Платону «линию идеализма», как назвали это течение в дальнейшем, проводили немецкие философы XVIII—XIX вв., представители так называемого немецкого классического идеализма. Г. Гегель считал субстанцией мира «абсолютный дух», или «мировой разум», который, проходя в своем развитии стадию природы, сам себя познает в процессе восхождения от абстрактного к конкретному, т. е. от наиболее общих определений к более конкретным, богатым содержанием. 
Однако многие философы не разделяли такого «растворения» бытия в познании и отстаивали идею реальности, объективности бытийного мира, его независимости от познающего субъекта. 
Философы и сегодня, опираясь на труды своих предшественников и учитывая достижения современных наук, продолжают размышлять над проблемами бытия и познания.

Answer 2

В истории философской мысли вопрос о соотношении бытия и познания решался различными философскими школами и направлениями. Рассмотрим несколько ключевых точек зрения.

1. Предсократики и древнегреческая философия: - Парменид и Эмпедокл: Парменид утверждал, что только то, что "есть", существует, и что изменения и разнообразие - это иллюзия. Эмпедокл, напротив, считал, что мир состоит из четырех элементов (огонь, вода, земля, воздух), подчеркивая изменчивость природы. Для них вопрос о бытии и познании связан с природой реальности.

2. Сократ и платонизм: - Платон: Платон разделял мир на мир идеальных форм (идей) и мир чувственного восприятия. Для него познание связано с воспоминанием (анамнезисом) идей, которые душа знала до своего воплощения. Таким образом, бытие и познание тесно связаны с миром идей.

3. Аристотель и аристотелизм: - Аристотель: В отличие от Платона, Аристотель сосредотачивал внимание на чувственном опыте и наблюдении. Он различал сущности (энтелехии) и акты бытия, подчеркивая, что познание начинается с чувственного опыта, но достигает своего высшего уровня в акте разума. Для него бытие и познание взаимосвязаны в процессе научного познания.

4. Средневековая схоластика: - Томас Аквинский: В средневековой схоластике, особенно в философии Томаса Аквинского, бытие и познание также рассматривались в тесной связи. Он объединял веру и разум, считая, что разумное познание может дополнить веру. Бытие божественной истины было основой для познания мира.

5. Новое время и эпоха Просвещения: - Рене Декарт: Декарт выдвинул метод сомнения и утверждал, что истинное знание можно найти через собственное мышление («Cogito, ergo sum»). Бытие (существование) и познание тесно связаны с человеческим разумом.

6. Идеализм и материализм: - Иммануил Кант: Кант разделял мир на явление и ноумен. Он утверждал, что мы можем знать только явления, которые формируются в процессе восприятия, и что структура нашего разума ограничивает наше познание. Бытие и познание тесно связаны с категориями и формами нашего сознания. - Гегель: Гегель развивал идею абсолютного духа и единства бытия и мышления в процессе диалектики. Он считал, что познание и бытие объединяются в абсолютной идее.

7. Экзистенциализм: - Жан-Поль Сартр: Сартр подчеркивал свободу выбора и ответственность за свои поступки. Для него бытие предшествует существованию, и каждый индивид может свободно создавать свой смысл и ценности.

8. Аналитическая философия: - Людвиг Витгенштейн: Витгенштейн в своих работах выдвигал идею, что язык формирует рамки нашего мировосприятия. Бытие и познание связаны с языковыми играми и правилами.

В итоге, вопрос о соотношении бытия и познания оставался центральным для философии на протяжении всей ее истории, и различные философские течения предлагали разные подходы к решению этого вопроса.