Question

Почему имя существительное народ — неодушевленное

Answer 1

Потому что это множественное число, а множественное число всегда неодушевлен.

Answer 2

Вот полный ответ!

Почему слова народ, толпа, стая неодушевленные?

Перечисленные слова обозначают некоторое множество живых объектов – людей или животных. Это множество осмысливается как единое целое – совокупность живых существ, причем эта совокупность не равна простой сумме ее составляющих. Например, признак «множество», выражающий идею количества в понятии ‘люди’, в понятии ‘народ’ соединяется с идеей качества – ‘совокупность людей в их специфических взаимодействиях’. Таким образом, общий признак слов этой группы – ‘совокупность’ – оказывается ведущим и формирует значение неодушевленности. В.Г. Гак связывает рассматриваемые существительные с категорией коллективного (квазиодушевленного) объекта: «Между одушевленными и неодушевленными объектами находится промежуточная группа коллективных объектов, состоящих из одушевленных единиц. Слова, обозначающие такие объекты... можно условно назвать квазиодушевленными»4. Грамматическое обобщение семантики выражается в морфологическом показателе неодушевленности (В. = И.): вижу толпы, народы, стаи, стада и т.п.

Answer 3

В лингвистике существует понятие одушевленности и неодушевленности, которое относится к именам существительным. Одушевленные имена существительные обозначают живые существа, такие как люди, животные и некоторые растения, которые обладают сознанием или могут совершать действия. Неодушевленные имена существительные обозначают объекты, предметы или абстрактные понятия, которые не обладают сознанием и не могут совершать действия.

Слово "народ" относится к неодушевленным именам существительным, так как оно обозначает коллективное понятие, группу людей, общество или сообщество. Хотя народ состоит из живых существ, сам термин "народ" не относится к конкретным индивидуальным существам, а скорее к обобщенной идее о группе людей с общими характеристиками, культурой или национальностью. Поэтому оно рассматривается как неодушевленное имя существительное.

Отметим, что в разных языках и в различных лингвистических традициях категория одушевленности и неодушевленности может проявляться по-разному. Некоторые языки могут иметь более сложные системы классификации, включая различные категории одушевленности и другие особенности.