Question

Абай Кунанбаев.17 слово Воля, Разум и Сердце обратились однажды к Науке, чтоб разрешить спор: кто из них важнее. Воля сказала: «Эй, Наука, ты ведь знаешь, без меня ничто не достигает совершенства: чтобы познать тебя, надо упорно учиться, а без меня этого не сделать; служить Всевышнему, поклоняясь ему, не ведая покоя, можно только с моей помощью. Нельзя, если меня нет, добиться в жизни богатства, мастерства, уважения, карьеры. Разве не я оберегаю людей от мелких страстей и держу их в узде, не я ли предостерегаю их от греха, зависти, соблазнов, не я ли помогаю им собраться и в последнюю минуту удержаться на грани пропасти? Как могут спорить со мной эти двое?» Разум сказал: «Только я способен распознать, какое из твоих слов полезно и какое пагубно, будь то в земной или загробной жизни. Только мне дано постигнуть твой язык. Без меня не избегнуть зла, не найти выгоды, не постичь знаний. Почему эти двое спорят со мной? На что они годятся без меня?» Сердце сказало: «Я — владыка человеческого тела. Кровь идет из меня, душа обитает во мне, без меня жизнь немыслима. Я лишаю сна, заставляю ворочаться тех, кто лежит в мягкой постели, вынуждаю их думать о бедных, не имеющих крова, мерзнущих и голодающих. По моей воле младшие почитают взрослых и снисходительны к меньшим. Но люди не стараются сберечь меня в чистоте и от этого страдают сами. Будь я чистым, не стал бы я делать различия между людьми. Я восторгаюсь добродетелью, я восстаю против зла и насилия. Самолюбие, совесть, милосердие, доброта — все исходит от меня. На что годятся эти двое без меня? Как они смеют спорить со мной?» Выслушав их, Наука ответила: «Воля, ты все верно сказала. В тебе еще много достоинств, о которых ты не упомянула. Ничего нельзя достигнуть без твоего участия. Но ведь в тебе таится и жестокость, равная твоей силе. Ты тверда в служении добру, но не меньшую твердость проявляешь и в служении злу. Вот что плохо в тебе. Разум! И ты прав. Без тебя невозможно добиться в жизни чего-либо. Благодаря тебе мы узнаем о создателе, посвящены в тайны двух миров. Но это не предел твоих возможностей. Лукавство и коварство тоже творения твоих рук. И добрый, и злой опираются на тебя, ты верно служишь и тому, и другому. Вот в чем твой изъян. Моя задача — помирить вас. Хорошо бы повелителем и вершителем в этом споре явилось Сердце. Разум! У тебя множество путей-тропинок. Сердце не может следовать по каждой из них. Оно не только радуется твоим добрым замыслам, но и сопутствует тебе в них с охотою. Но оно не последует за тобой, если ты замыслил недоброе, и даже отстранится от тебя с брезгливостью. Воля! В тебе много силы и мужества, но и тебя Сердце способно удержать. Оно не станет препятствовать в деле благоразумном, но в деле ненужном повяжет тебя по рукам. Вам следует объединиться и во всем повиноваться Сердцу. Если вы все трое мирно уживетесь в одном человеке, то прахом с его ног можно будет исцелять незрячих. Не найдете согласия, я отдам предпочтение Сердцу. Береги в себе человечность. Всевышний судит о нас по этому ПРИЗНАКУ ОСТАВИТЬ ВОПРОСНЫЙ ПЛАННННН ​

Answer 1

Ответ:

1) К кому обратились Воля, Разум, и сердце?

2) Чего нельзя сделать без Воли? Чего нельзя добиться без неё?

3) От чего Воля оберегает, предостерегает? Как помогает?

4) Кто способен распознать, какое из слов полезно и какое пагубно, будь то в земной или загробной жизни?

5) Чего нельзя постигнуть без разума? Чего нельзя избегнуть? Чего нельзя найти?

6) Кто сказал, что он-владыка человеческого тела?

7) Что обитает в сердце? Что течёт из него? Как именно Сердце может лишить сна? Почему Сердце не чистое? Что происходит по воле Сердца? Что бы было, если бы Сердце было чистым? Что исходит от сердца?

8) Что ответила Наука Воле? Что таится в Воле по мнению Науки? В чем в равной силе тверда Воля?

9) Что ответила Наука Разуму? Что стало творением рук Разума?

10) Почему Сердце может не последовать за Разумом? В каком деле Сердце может повязать по рукам Волю?

11) Кому следует повиноваться Сердцу? И почему?

12) Что нужно беречь в себе?

Answer 2

Абай Кунанбаев был выдающимся казахским поэтом, мыслителем и общественным деятелем. Он считается одним из основателей современной казахской литературы и национального самосознания. Абай Кунанбаев жил в XIX веке и оставил значительное наследие в казахской культуре.

Воля, Разум и Сердце

Ваш вопрос относится к известной истории, в которой три абстрактные сущности - Воля, Разум и Сердце - обращаются к Науке, чтобы разрешить спор о том, кто из них важнее. Каждая из сущностей представляет собой определенные аспекты человеческой природы и способности.

Воля утверждает, что без нее невозможно достичь совершенства, познания, служения Всевышнему и достижения богатства, мастерства, уважения и карьеры. Она также утверждает, что она оберегает людей от мелких страстей и помогает им собраться и удержаться на грани пропасти.

Разум утверждает, что только он способен распознать, что полезно и что пагубно, и что без него невозможно избежать зла, найти выгоду и постигнуть знания. Он также указывает на то, что он позволяет узнать о создателе и посвящен в тайны двух миров.

Сердце утверждает, что оно является владыкой человеческого тела и без него жизнь немыслима. Оно также указывает на то, что оно вдохновляет добродетель, восстает против зла и насилия, и является источником самолюбия, совести, милосердия и доброты.

Наука, выслушав аргументы Воли, Разума и Сердца, отвечает, что каждая из сущностей имеет свои достоинства, но также и свои изъяны. Она предлагает объединиться и повиноваться Сердцу, так как только мирное сосуществование всех трех сущностей в человеке может привести к истинному благу и гармонии.

Заключение

История о Воле, Разуме и Сердце является аллегорией, которая подчеркивает важность сбалансированного развития различных аспектов человеческой природы. Воля, Разум и Сердце представляют разные стороны нашего существования, и только их гармоничное взаимодействие может привести к полноценной и счастливой жизни.

Примечание: История о Воле, Разуме и Сердце является литературным произведением и не имеет исторического подтверждения. Она часто ассоциируется с идеями и философией Абая Кунанбаева, но не является его прямым произведением.