Question

СЛОВО ТРИДЦАТЬ ДЕВЯТОЕ Да, безусловно, наши предки уступали теперешним людям в образованности, учтивости, ухоженности и опрятности. Но обладали они двумя достоинствами, которых у нас теперь нет. Изживая в себе недостатки, доставшиеся нам от предков, мы растеряли эти достоинства. Если бы мы имели в характере своем решимость и усилия, направленные на приобретение новых качеств, приложили к тому, чтобы сохранить старые, возможно, мы встали бы в ряд с другими народами. Поскольку нет решимости характера, вновь приобретенное более благоприятствует развитию в нас свойств демонических, нежели человеческих. Это есть одна из серьезных причин утраты нами национальных достоинств. О каких качествах мы говорим? В стародавние времена были люди, которые звались «ел басы>>, <<топ басы». Они решали споры, управляли жизнью общества. Простой народ. худо-бедно, занимался своими делами. Не принято было оспаривать решения «ел басы>> и <<Топ басы> или бегать от одного к другому. Говорят: «Возьми альчик, если он удобен для твоей руки, сделай из него биту». «Когда каждый сам себе бий-не ужиться и на бескрайних просторах, когда есть глава общины - не сгореть и в огне». Люди, признав эту истину, приносили жертву святым духам и, помолясь, отдавали бразды правления всеобщему избраннику, которого старались поддерживать во всем, скрывая его недостатки и славя достоинства. Относились к нему с должным почтением, слушались и неукоснительно повиновались, тогда и влиятельные лица не переступали пределов благоразумия. Как им было не заботиться о людях, когда все были братьями и достояние у них было общее? И второе - люди свято берегли и дорожили единством. Стоило кому-то признать на помощь, упомянув при этом имена предков, как все бросались на выручку, забыв обо всех обидах и раздорах, охотно шли на уступки и жертвы. Говорили тогда в народе: «Кто не умеет простить вины ближнего, того чужой обидит». «Братья ссорятся, но не отрекаются друг от друга>>. «Если шестеро погрязли в раздорах-потеряют то, что в руках, если четверо пребывают в согласии-на них небесная благодать нисходит; «Кто ищет верного пути - находит казну, кто ищет раздоров-находит беду». Где теперь этот благородный дух общности и радение о чести? Они были обеспечены людской стойкостью, совестливостью, доблестью. Мы лишились IX. У теперешних дружба - не дружелюбие, а вероломное коварство. Вражда - не отстаивание истины, а просто неумение жить в согласии.

Answer 1

Ответ:

salam patsanam salam ya lubu

Answer 2

В представленном тексте речь идет о некоторых качествах и ценностях, которые, по мнению автора, были у предков, но потеряны в настоящее время. Эти качества включают решимость, усилия, общностность, искренность, солидарность, и доблестность. Автор выражает сожаление о том, что современные люди утратили эти ценности и часто проявляют негативные черты, такие как эгоизм, вероломство и неумение жить в согласии.

Он отмечает, что в стародавние времена были люди, называемые "ел басы" и "топ басы", которые решали споры и управляли жизнью общества. Простой народ занимался своими делами и принимал решения этих лидеров без оспаривания. Было признано, что когда есть глава общины, люди могут жить в гармонии и не переступать пределов благоразумия.

Кроме того, автор отмечает, что в прошлом люди свято берегли и дорожили единством. Когда кто-то нуждался в помощи и упоминал имена предков, все сбегались на помощь, забывая об обидах и раздорах. Это свидетельствовало о доброй воле и сплоченности народа.

Автор делает вывод, что современное общество потеряло эти ценности из-за отсутствия решимости, характерной для предков, и из-за того, что новые приобретенные качества не благоприятствуют развитию человеческих черт. Он выделяет это как серьезную причину утраты национальных достоинств.

В целом, автор выражает ностальгию по прошлому, где ценности и качества, которыми обладали предки, поддерживали общественную гармонию и солидарность.